지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
辛亥革命前后時期雖然孫文對日本的認識曾經?現出肯定、否定兩方面共存的?雜情?，但是在認?日本的帝國主義面目是必須要考?的問?就是韓國問題，而孫文對待韓國問題時所持的消?的甚至是’自我克制’的態度，由此可見孫文對帝國主義列强日本的認識 還存有相?的局限性。相同地孫文强調的以中日間的 連帶或中日共同領導爲前提的亞洲諸民族的連帶??“亞洲主義”主張，對把韓國作爲殖民地隨后謀圖侵略中國的帝國主義列强日本的認識實際上是非常具有空想性的。
?一方面由于?朝的?落而導致了中央權力的空白，就像主張漢族從?洲族的?治下解放的辛亥革命一樣，蒙古、西藏等邊境民族也出現了獨立的要求，希望能?從 ?族??漢族的?治下解放出來。但以孫文爲首的革命派將這些邊境弱小民族的獨立要求視爲列强瓜分中國的行爲，所以主張以軍事征伐加以應對，這充分?現了其傳?的中華主義領土觀。?軍事征伐論不同的?一應對方案是五族共和論主張，五族共和論是一?對急于從邊境脫?的小數民族的安撫政策，從?一角度來看這可以看作是傳統的中華主義國際秩序的一?變?。進入1920年代，孫文放?五族共和論而提出民族融合論，但民族融合論不過對五族共和論進行了應時的變通，這一点是?値得關注的。
孫文對待日本?韓國、蒙古、西藏的認識，對于對中國革命的成功充滿期待??身于中國革命事業的韓國、越南獨立志士們，以及像欲擺脫?族?治的中國革命一樣要求從中國的?治下獨立而進行革命的蒙古和西藏的獨立志士們來說不過是“同床?夢”而已。時至今日，在考?已迅速成長爲G2之一的超强大國中國?東亞各國關系時，百年前中國革命領袖孫文的東亞認識將給予我們不少的啓示。
?一方面由于?朝的?落而導致了中央權力的空白，就像主張漢族從?洲族的?治下解放的辛亥革命一樣，蒙古、西藏等邊境民族也出現了獨立的要求，希望能?從 ?族??漢族的?治下解放出來。但以孫文爲首的革命派將這些邊境弱小民族的獨立要求視爲列强瓜分中國的行爲，所以主張以軍事征伐加以應對，這充分?現了其傳?的中華主義領土觀。?軍事征伐論不同的?一應對方案是五族共和論主張，五族共和論是一?對急于從邊境脫?的小數民族的安撫政策，從?一角度來看這可以看作是傳統的中華主義國際秩序的一?變?。進入1920年代，孫文放?五族共和論而提出民族融合論，但民族融合論不過對五族共和論進行了應時的變通，這一点是?値得關注的。
孫文對待日本?韓國、蒙古、西藏的認識，對于對中國革命的成功充滿期待??身于中國革命事業的韓國、越南獨立志士們，以及像欲擺脫?族?治的中國革命一樣要求從中國的?治下獨立而進行革命的蒙古和西藏的獨立志士們來說不過是“同床?夢”而已。時至今日，在考?已迅速成長爲G2之一的超强大國中國?東亞各國關系時，百年前中國革命領袖孫文的東亞認識將給予我們不少的啓示。
목차
1. 머리말
2. 대일인식, 한국문제, 중일연대론
3. ‘변방’이탈, 군사정벌론, 오족공화론
4. 맺음말
中文提要
참고문헌 (42)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2013-912-001466982