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天主敎耶?會神父白晉(Joachim Bouvet, 1656-1730)是首批來華的法國傳敎士? 他于1685年以“國王的數學家”的身?被法國國王路易14世派往中國在宮廷服務? 他到北京後在淸宮?皇帝代數學, 深得康熙的寵愛? 白晉?早就開始硏究中國文化, 1703年他推出硏究中國典籍的著作《天學本義》? 之後他遵從康熙之命硏究《易經》, 歷經5年多, 他與傅聖澤(Jean Francois Foucquet, 1665-1741)一起推出了《易數象圖總說》? 《天尊地卑圖》? 《釋先天未變之原義》? 《洛書方圖》? 《大衍圖》? 《易學總旨》? 《易經釋義》等相關圖冊和著作? 由於種種原因, 白晉《易經》硏究文獻沒獲正式付梓出版, 草稿封塵於圖書館書庫, 一般人難以接觸, 300多年以來, 僅有極少數學者有所涉獵? 其著作在東西文化交流史與天主敎傳敎史上的意義, 學界至今爲止尙未有深入?究?
索隱派叫作“形象學派”, 或又叫“象徵學派”, 而“索隱”一詞?念於中國首出《易經》? 中國耶?會索隱派是指18世紀初期以索隱方式在中國儒家經典中, 尋?原始基督敎痕迹, 專門硏究《聖經》? 《道德經》? 古代史書與子書的天主敎學術集團? 其中, 白晉爲創始人, 馬若瑟(Joseph Henri de Premare, 1666-1736)? 傅聖澤? 郭中傳(Jean-Alexis de Gollet, 1664-1741)爲主要成員? 他們集中硏究古代儒家經典與《聖經》的關係, 試圖將《聖經》與中國古代歷史相勾連, 把中國歷史列入基督敎歷史? 天主敎索隱派學者還試圖援引中國經典古籍證明《舊約》的眞實性? 他們將《周易大傳》? 《尙書》與《史記》中的中國古代神話傳說當作《舊約》故事的變種進行硏究? 雖然索隱派的硏究大都未得到天主敎承認, 但就其學術價?而言, 在東西交流史與淸代學術史上不容忽視?
中國耶?會索隱派論著幾乎都未印刷出版, 現藏於羅馬梵?岡圖書館與法國巴黎國家圖書館? 本論文以耶?會士原先文獻爲據, ?藉助當時天主敎與淸宮史料, 試圖分析白晉硏究《易經》的動機; 探求其硏究經過; 歸納其?究的特點; 以及分析康熙皇帝命外國耶?會士硏究《易經》的?實意圖? 在康熙帝與羅馬敎廳“禮儀之爭”的期間, 白晉等通過《天學本義》與《易經釋義》等著作努力證明基督敎《聖經》與古代儒家經典中自然神學痕迹之間具有共通之處? 這種索隱派著作隱然間持有西學中源說, 乃正合康熙帝之意, 故白晉得以授命硏究《易經》? 而?一方面, 白晉則通過《易經》硏究, 使康熙帝與華人入敎歸信?而白晉等索隱派學者有關儒家經典的論著也折射出?代東西文化交流與早期天主敎在華傳敎的一個側面: 儒家與基督敎之間的宗敎思想問題? 來華天主敎傳敎士集團內部?義? 傳?路線之紛爭? “禮儀之爭”?代表的中西文化宗?的融合與衝突等? 索隱派典籍在神學? 哲學? 傳?? 科學方面反映出白晉中國本色化的見解, 可以看作是法國漢學?究的里程碑?
索隱派叫作“形象學派”, 或又叫“象徵學派”, 而“索隱”一詞?念於中國首出《易經》? 中國耶?會索隱派是指18世紀初期以索隱方式在中國儒家經典中, 尋?原始基督敎痕迹, 專門硏究《聖經》? 《道德經》? 古代史書與子書的天主敎學術集團? 其中, 白晉爲創始人, 馬若瑟(Joseph Henri de Premare, 1666-1736)? 傅聖澤? 郭中傳(Jean-Alexis de Gollet, 1664-1741)爲主要成員? 他們集中硏究古代儒家經典與《聖經》的關係, 試圖將《聖經》與中國古代歷史相勾連, 把中國歷史列入基督敎歷史? 天主敎索隱派學者還試圖援引中國經典古籍證明《舊約》的眞實性? 他們將《周易大傳》? 《尙書》與《史記》中的中國古代神話傳說當作《舊約》故事的變種進行硏究? 雖然索隱派的硏究大都未得到天主敎承認, 但就其學術價?而言, 在東西交流史與淸代學術史上不容忽視?
中國耶?會索隱派論著幾乎都未印刷出版, 現藏於羅馬梵?岡圖書館與法國巴黎國家圖書館? 本論文以耶?會士原先文獻爲據, ?藉助當時天主敎與淸宮史料, 試圖分析白晉硏究《易經》的動機; 探求其硏究經過; 歸納其?究的特點; 以及分析康熙皇帝命外國耶?會士硏究《易經》的?實意圖? 在康熙帝與羅馬敎廳“禮儀之爭”的期間, 白晉等通過《天學本義》與《易經釋義》等著作努力證明基督敎《聖經》與古代儒家經典中自然神學痕迹之間具有共通之處? 這種索隱派著作隱然間持有西學中源說, 乃正合康熙帝之意, 故白晉得以授命硏究《易經》? 而?一方面, 白晉則通過《易經》硏究, 使康熙帝與華人入敎歸信?而白晉等索隱派學者有關儒家經典的論著也折射出?代東西文化交流與早期天主敎在華傳敎的一個側面: 儒家與基督敎之間的宗敎思想問題? 來華天主敎傳敎士集團內部?義? 傳?路線之紛爭? “禮儀之爭”?代表的中西文化宗?的融合與衝突等? 索隱派典籍在神學? 哲學? 傳?? 科學方面反映出白晉中國本色化的見解, 可以看作是法國漢學?究的里程碑?
목차
1. 프랑스 예수회신부 조아셍 부베와 中國索隱派
2. 康熙皇帝와 조아셍 부베의 《易經》 硏究
3. 西學中源說과 《易經》 硏究
4. 예수회 索隱派와 《天學本義》
5. “禮儀論爭”과 조아셍 부베의 《易經》 연구
【참고문헌】
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참고문헌 (19)
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