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日本の祭りは日本社?の性格の?化と共に、各時代の要求に有效に活用されて?たと言える。宗?の儀式としての?統祭りは、?後になって、?光及び商業振興を目的とするイベントとして?化しつつある。
?って、祭りに?加する人?の意識の面においても、五穀豊穰と無病息災を祈る宗?行事としての共同?意識から、環境運動、女性運動、生協運動、ボランティア運動と共に自分の都市や地域を活かす地域運動、ひいては自己?現などと言った市民意識までの多?な形に?化が現われている。
弘前市のよさこい津?は衰退した都心を活性化しようとする計?の一環として、2000年から始まった都心の商人連合?が行うイベントである。
よさこい津?に踊り子として?加する人?の主な意識は「?しさ」「幸せ」「テンション」などとに集約することができた。踊り子はよさこいを通して無我地境の自己?現を味わっていると言える。?ち、?客と踊り子が一?になって一時的に幸福感を感じるのである。だけでなく、踊り子はよさこい津?を通して幅?い人間?係を形成することにも大きな意味を?えている。また、それを期待している。
したがって、現代の祭り(よさこい)は、祭り本?の意味を?り越えて、急激な都?化と高度に情報化された社?を生きて行く現代人が、精神的な不安感や、孤?感、疎外感などから?け出して、新しい人間?係を構築し、人間愛を分かち合おうとする「社?運動」的な性格も?びているとも言えよう。
?って、祭りに?加する人?の意識の面においても、五穀豊穰と無病息災を祈る宗?行事としての共同?意識から、環境運動、女性運動、生協運動、ボランティア運動と共に自分の都市や地域を活かす地域運動、ひいては自己?現などと言った市民意識までの多?な形に?化が現われている。
弘前市のよさこい津?は衰退した都心を活性化しようとする計?の一環として、2000年から始まった都心の商人連合?が行うイベントである。
よさこい津?に踊り子として?加する人?の主な意識は「?しさ」「幸せ」「テンション」などとに集約することができた。踊り子はよさこいを通して無我地境の自己?現を味わっていると言える。?ち、?客と踊り子が一?になって一時的に幸福感を感じるのである。だけでなく、踊り子はよさこい津?を通して幅?い人間?係を形成することにも大きな意味を?えている。また、それを期待している。
したがって、現代の祭り(よさこい)は、祭り本?の意味を?り越えて、急激な都?化と高度に情報化された社?を生きて行く現代人が、精神的な不安感や、孤?感、疎外感などから?け出して、新しい人間?係を構築し、人間愛を分かち合おうとする「社?運動」的な性格も?びているとも言えよう。
목차
1. 서론
2. 히로사키시(弘前市)와 요사코이쓰가루(よさこい津?)
3. 아오모리하나아라시사쿠라구미와 오도리코
4. 결론
?考文?
要旨
참고문헌 (0)
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