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漢樂府相和歌辭是由倡優所體現的現場性語言，以相和歌唱爲本，結合音樂、舞蹈、動作、台詞等而演出。演出方式主要有以歌唱爲本的抒情型歌唱方式、包含台詞的?事型說唱方式、以歌舞爲本的?述型歌舞方式等。各演出方式的屬性就影響各文本的性質，現傳相和歌辭在?述方式、視點、語言上所具的多樣性、複雜性就是反映這些不同演出形式上的特質。又如此多樣的演出方式就能强化相和歌辭的娛樂性功能了，使得娛樂性、演?性較强的「王子喬」、「董逃行」、「陌上桑」等的作品受人們歡迎。魏晉南北朝時期文人，對這些娛樂性强的作品多模擬，對像「東門行」、「孤兒行」等反映現實社會疾苦的作品模擬不多，這就是反映出人們對樂府的認識以及對娛樂性作品的重視。
作爲現場藝術的相和歌辭，首先通過演員的演出而被受容。觀?接觸以歌唱方式演出相和歌辭，因爲其歌辭抒情性强，就在情?上?容易感動，接觸以說唱方式演出相和歌辭，因爲其歌辭?事性强，就以其故事爲主受容，接觸歌舞方式的演出，因爲歌舞本身具有其强烈的吸引效果，留給?明顯的意象。觀?先接觸各種演出，會將?觀念化、抽象化而運用於自己新作品上。這是早期樂府民歌被文人受容的主要途徑。
作爲現場藝術的相和歌辭，首先通過演員的演出而被受容。觀?接觸以歌唱方式演出相和歌辭，因爲其歌辭抒情性强，就在情?上?容易感動，接觸以說唱方式演出相和歌辭，因爲其歌辭?事性强，就以其故事爲主受容，接觸歌舞方式的演出，因爲歌舞本身具有其强烈的吸引效果，留給?明顯的意象。觀?先接觸各種演出，會將?觀念化、抽象化而運用於自己新作品上。這是早期樂府民歌被文人受容的主要途徑。
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