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本稿は靖??連の裁判の中で韓?人の合祀取り下げ訴訟である‘ノ?合祀’裁判に焦点を?てて、靖?神社とは異なる韓?人の死生?と死の儀?について考察した論文である。本稿ではこのような韓?人の?統的な死生?について考察し、靖?神社に合祀されている韓?人の死がどのようなカテゴリ?の中に入るのかを分析する。また、遺族の意見書を通じて具?的な死の儀?と死生?を分析して民族的宗?と?統的な習俗により死者を慰?、追悼しようとする人間の本質的な?利について議論する。
韓?人の遺族たちが靖?合祀問題についてもっとも?く主張しているの点の一つは?統的な方法で家族を祀ることである。しかし、靖?神社に家族の名前が刻まれているため、正式に祭祀を行うことができない。合祀された遺族の意見書を分析してみると、死亡した場所は大?異?であり、死亡日時、場所などは不明確である。また、日本政府は被?集者についての情報を持っていたにも?わらず、韓?人の遺族に知らせず、遺族が生死を確認したのは?後、20年が?ってからである。このように、生死も確認できず、忌日を知らなかったため、遺族は人間のもっとも重要な儀?の中の一つである葬式と祭?を完結させないまま、一生癒されることのできない恨み(ハン)として?っている。したがって、韓?人の合祀問題を解決するためには、家族的紐?の?い韓?人の遺族が自由に祭祀できる追慕?の問題と慣習に基づいた死生?とそれに?う追慕方式が考慮されなければならない。?家と宗?機?の宗?の自由よりは個人の生と死に?する人間尊?の問題すなわち、追悼の自由が認められなければならない。
韓?人の遺族たちが靖?合祀問題についてもっとも?く主張しているの点の一つは?統的な方法で家族を祀ることである。しかし、靖?神社に家族の名前が刻まれているため、正式に祭祀を行うことができない。合祀された遺族の意見書を分析してみると、死亡した場所は大?異?であり、死亡日時、場所などは不明確である。また、日本政府は被?集者についての情報を持っていたにも?わらず、韓?人の遺族に知らせず、遺族が生死を確認したのは?後、20年が?ってからである。このように、生死も確認できず、忌日を知らなかったため、遺族は人間のもっとも重要な儀?の中の一つである葬式と祭?を完結させないまま、一生癒されることのできない恨み(ハン)として?っている。したがって、韓?人の合祀問題を解決するためには、家族的紐?の?い韓?人の遺族が自由に祭祀できる追慕?の問題と慣習に基づいた死生?とそれに?う追慕方式が考慮されなければならない。?家と宗?機?の宗?の自由よりは個人の生と死に?する人間尊?の問題すなわち、追悼の自由が認められなければならない。
목차
서론
제1장 야스쿠니재판의 쟁점
제2장 한국인의 전통적인 사생관과 야스쿠니신사 합사문제
제3장 유족들의 진술서로 본 제사의례
결론
참고문헌
논문초록
참고문헌 (16)
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1. [기타자료] - 김민철 / 2012 / 고통에의 공감과 ‘제2의 가해’문제, 야스쿠니무단합사 철폐소송 의견서 / 2012년 8월
2. [학술지(정기간행물)] - 구미래 / 2010 / 불교적 관점에서 본 공론화된 죽음에 대한 의례 - 노무현 전 대통령의 죽음의례를 중심으로 - / 불교학보 (54) : 255 ~ 277
3. [단행본] - 허용호 / 2010 / 죽음, 또 다른 삶의 시작, In 아시아의 죽음 문화 / 소나무
4. [단행본] - 정승모 / 2008 / 풍속에 나타난 한국인의 생사관, In 한국인의 생사관 / 태학사
5. [보고서] - 일제강점하 강제동원 피해진상규명위원회 / 2007 / 야스쿠니 신사 ‘한국인’ 합사에 관한 진상조사
2. [학술지(정기간행물)] - 구미래 / 2010 / 불교적 관점에서 본 공론화된 죽음에 대한 의례 - 노무현 전 대통령의 죽음의례를 중심으로 - / 불교학보 (54) : 255 ~ 277
3. [단행본] - 허용호 / 2010 / 죽음, 또 다른 삶의 시작, In 아시아의 죽음 문화 / 소나무
4. [단행본] - 정승모 / 2008 / 풍속에 나타난 한국인의 생사관, In 한국인의 생사관 / 태학사
5. [보고서] - 일제강점하 강제동원 피해진상규명위원회 / 2007 / 야스쿠니 신사 ‘한국인’ 합사에 관한 진상조사
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