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本文着重?述胡宏的性?沒有脫?性善?這一?点. 胡宏所?的性是否?於善性, ?界有??不同的?点. 一??点??: 胡宏的性??孟子以?的?多?者有?大距?, 他的性?所提出的性?善無?; 而?一??点??: 胡宏的?点?然有些特?甚至不明確, 但他的性?毫无疑?的?於性善?.
胡宏的理?在宋代起到了承上?下的重要作用. 不?如此, 胡宏的理?具有自身的?系?特徵. ?者??胡宏理?中的性和心?念?朱熹等性理?家有着根本的?別. 胡宏所?的心是形而上者, 是不受任何制?的无限心. 胡宏理?中的心亦?是天命之性, 呼???世界的事物而?. ??一点上可以肯定胡宏所?的性和心是同一???. ?者?所指出的‘性?心用’也是同?的含?. 胡宏所?的性不?是形而上者而且是能?的, ?一点上胡宏理?的性?性理?的性有着根本的?別.
胡宏理?的心不是一??立的?念, 而是一?能引?道德行?的活?, ??造价?的活?. 因此, 除性?心用的性和心以外, 其他都不能成?善行的?源.胡宏性?的主要特徵是, 把善分?善?相?的善?至善无?的善??. 通?以上?述, 就不???一些?者?胡宏性?的?解.
胡宏的理?在宋代起到了承上?下的重要作用. 不?如此, 胡宏的理?具有自身的?系?特徵. ?者??胡宏理?中的性和心?念?朱熹等性理?家有着根本的?別. 胡宏所?的心是形而上者, 是不受任何制?的无限心. 胡宏理?中的心亦?是天命之性, 呼???世界的事物而?. ??一点上可以肯定胡宏所?的性和心是同一???. ?者?所指出的‘性?心用’也是同?的含?. 胡宏所?的性不?是形而上者而且是能?的, ?一点上胡宏理?的性?性理?的性有着根本的?別.
胡宏理?的心不是一??立的?念, 而是一?能引?道德行?的活?, ??造价?的活?. 因此, 除性?心用的性和心以外, 其他都不能成?善行的?源.胡宏性?的主要特徵是, 把善分?善?相?的善?至善无?的善??. 通?以上?述, 就不???一些?者?胡宏性?的?解.
목차
【요약문】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 심의 무한성(無限性) 문제
Ⅲ. 성의 활동성(活動性) 문제
Ⅳ. 성의 선무선(善無善) 문제
Ⅴ. 맺음말
〈참고문헌〉
〈中文提要〉
참고문헌 (30)
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