철학의 욕망 Ⅲ. 끝의 끝?

김창래

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 김창래 (고려대학교)

저널정보: 중앙대학교 중앙철학연구소 철학탐구 철학탐구 제34집

발행연도: 2013.11

수록면: 95 - 144 (50page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

철학은 전통적으로 존재자의 근거, 그리고 그 근거의 근거를 물으며 근거들의 계열의 끝을 추구해 왔다. 물론 이 끝은 철학자의 신이고, 이 신이 인간 존립의 근거이고 형성의 목표이자 또한 인간이 가질 수 있는 진리의 기준이었다. 이것이 없다면 인간의 삶은 무의 지배, 허무주의의 장막 아래 놓이게 된다. 그런데 니체는 신은 죽었고 끝은 끝났다고 말한다. 그렇다면 허무주의에의 예속은 피할 수 없는 선택인가? 이 글은 “허무주의를 끝까지 체험한 자”로서의 니체가 무의 지배에 맞서 어떻게 인간의 삶과 이 삶의 의미를 수호했는지를 보이려 한다. 이를 위해 몇 가지가 논증될 것이다. 첫째 니체가 죽었다고 하는 신은 존재자의 근거를 물어 올라가는 상승적 사유의 끝으로서의 신이 아니라, 실재하는 존재자가 생겨나게 된 최초의 원인, 즉 생성의 시작으로서의 신이다. 니체는 이 두 신의 혼동 내지 전도 가능성을 경계한다. 죽은 신은 일차적으로는 시작으로서의 신이다. 둘째 니체는 물론 끝으로서의 신에 대해서도 비판적인데, 그의 비판은 도덕적인 신, 인간의 삶에의 의지를 약화시키는 신에 제한된다. 그는 인간과 삶을 강하게 하는 새로운 신의 가능성을 추구한다. 셋째 죽은 신은 무엇보다 ‘그 하나의 신’, 유일신이다. 니체는 유일신이 죽고 떠난 빈자리에 많은 새로운 신들을 형성하여 세우기를 원한다. 이렇게 많은 신들이 생겨나면서 유일신의 죽음은 피할 길이 없다. 유일신은 ‘여러 신들 중의 하나일 수는 없는 신’이기 때문이다. 니체는 다신론자다. 넷째 많은 새로운 신들은 유한한 인간이 자신의 관점에 따라 만든 인간적인 신이다. 니체는 이런 신들을 위버멘쉬라 부른다. 위버멘쉬는 인간의 위에서 인간의 고양을 이끌고 인간 형성에 방향을 제시해 주는 “춤추는 별”이다. 이것이 니체의 철학이 추구했던 높아가는 인간들의 계열의 끝이고 다신론자로서의 니체의 신이다. 그러나 이 신은 ‘그 하나의 신’이 아니라 ‘많은 새로운 신들 중의 하나’이다. 이 모든 논의의 근거에는 우리 유한한 인간에게는 ‘하나(Eines)’가 아니라 단지 ‘여럿(Vieles)’만이 허용된다는 관점주의적 입장이 놓여 있다. 따라서 유한한 인간은 스스로 상승하는 계열의 끝을 추구하는 욕망을 갖고 또 실제로 높아지지만, 그에게 허용되는 끝은 ‘그 하나의 끝’이 아니라 ‘여러 끝들 중의 하나로서의 끝’일 뿐이다. 이것은 철학(애지)하는 자로서의 인간의 근원적인 한계다.

Philosophie ist eine Wissenschaft, die nach dem Grund der Seienden und auch nach dem dieses Grundes usw. fragt und damit sich zum Ende dieser Reihe der Grunde zu fuhren sucht. Dieses Ende ist ja der Gott der Philosophen, der den Menschen den Grund ihres Bestehens, das Ziel ihrer Bildung, den Maßstab der ihnen zuganglichen Wahrheiten bedeutet. Ohne es hatten wir keine andere Wahl, als dass wir einen "der unheimlichsten Gasten", das Nichts und den Nihilismus, empfangen. Trotzdem sagt Nietzsche, Gott ist tot und das Ende endet. Ist dann der Besuch des Nihilismus und damit die Herrschaft des Nichts unvermeidlich? Die vorliegende Arbeit sucht aufzuzeigen, wie Nietzsche, der selbst "den Nihilismus zu Ende gelebt hat", mit dem kommenden Nihilismus kampfend den Sinn des menschlichen Lebens verteidigt hat. Dazu sind einiges unter Beweis zu stellen. Erstens, der Gott, von dem gesagt wird, dass er tot sei, ist nicht der Gott als das Ende des die Reihe der Grunde aufsteigenden Denkens, sondern der Gott als ein absoluter Anfang, von dem her alles, was existiert, entstanden ware. Nietzsche warnt mit Ernst vor, diese beide miteinander zu verwechseln und das Verhaltnis beider umzukehren. Der Gott, der tot ist, ist in erster Linie der Gott als Anfang. Zweitens, gegenuber dem Gott als einem Ende ist Nietzsche doch nicht minder kritisch. Aber diese Kritik schrankt sich auf den moralischen Gott ein, der den menschlichen Willen zum Leben ohnmachtig macht. Sogar sucht Nietzsche die Moglichkeit der neuen Gottern, die den Menschen und dessen Leben verstarken wollen. Drittens, der sog. tote Gott ist vorzuglich "der eine Gott", von dem zu sagen ist, dass allein er sei. Nietzsche will an die Stelle dieses toten Gottes viele neue Gotter treten lassen, die von endlichen Menschen gebildet werden. Und damit kann "der eine Gott" nicht umhin zu sterben, zumal er derjenige ist, der nicht "einer unter vielen Gottern" sein kann und will. Nietzsche ist ja ein Polytheist. Viertens, diese vielen neuen Gotter, die jeder Mensch aus seinen eigenen Perspektive bildet, sind ja die menschlichen, die in der Sprache Nietzsches in dem Sinne "Ubermensch" zu nennen sind, dass er uber Menschen ist. Der Ubermensch ist ja "ein tanzender Stern", der den Menschen die Richtung ihrer Bildung bestimmt und ihre Steigerung fuhrt. Er ist das Ende der Reihe der sich immer aufsteigenden Menschen und der Gott von Nietzsche als von einem Polytheisten. Aber dieser Gott ist doch nicht "der eine Gott", sondern "einer unter vielen neuen". All diesen Diskussionen liegt ja gewiß ein erkenntnistheoretisch hochst interessanter Standpunkt, namlich der perspektivistische zugrunde, dessen Pointe ist: Den endlichen menschlichen Seienden wird nie "Eines", sondern nur ‘Vieles’ als Ergebnis ihrer Arbeit zuteil. So hat jeder Mensch ein Bedurfnis nach dem Ende der Reihe, die er aufsteigt, und erhoht sich in der Tat. Aber das Ende, zu dem er jedesmal gelangt, ist doch nicht "das eine Ende", sondern nur "eines unter vielen". Dies ist ja eine grundsatzliche Grenze des philosophierenden, d.h. weisheitsliebenden Menschen.

#끝 #철학 #인간 #신의 죽음 #위버멘쉬 #Ende #Philosophie #Mensch #Tod Gottes #Übermensch

참고문헌 (40)

참고문헌 신청

1. [학술지(정기간행물)] - 김창래 / 2006 / 인간의 원상(Idea)에 관한 연구 -철학적 인간학의 근본개념으로서의 상과 형성- / 철학연구 (75) : 195 ~ 218

2. [학술지(정기간행물)] - 김창래 / 2010 / 철학의 욕망 I. 끝으로부터 철학하기 / 철학연구 (41) : 233 ~ 278

3. [학술지(정기간행물)] - 김창래 / 2012 / 철학의 욕망 Ⅱ. 끝을 향한 형성 / 철학탐구 32 : 67 ~ 113

4. [단행본] - 니체 / 2005 / 니체전집 / 책세상

5. [단행본] - 딜스, 헤르만 / 2005 / 소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집 / 아카넷

이 논문의 저자 정보

김창래

소속기관 고려대학교

주요연구분야 인문학 > 철학 > 철학 일반 인문학 > 철학 > 서양철학

논문수 23 이용수 4,151

이 논문과 함께 이용한 논문

니체의 위버멘쉬와 고귀한 삶 그리고 정치

최순영 정치사상연구 2010 .11

The Study Effective Program of Pastoral Counseling for Successful Aging : Focus on Reality Therapy and Narrative Therapy

Soon Ok Pa , k 한국기독교신학논총 2015 .07

이야기치료 기법을 활용한 마음상처 치유 어플리케이션 개발 및 효과분석

하태현 , 백현기 디지털콘텐츠학회논문지 2015 .04

단주 증인 남편에 대한 부부치료 사례연구

박태영 , 이재령 한국정신건강사회복지학회 학술발표논문집 2005 .05

초등학생을 위한 해결중심 집단상담프로그램의 효과에 관한 메타분석

박정임 한국콘텐츠학회논문지 2014 .11

최근 본 자료

전체보기

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2015-100-001026364

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (40)

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)