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이 논문은 목적은 유교적 실천윤리가 한국 흡연문화의 형성과정에 어떠한 영향을 미치고 있는가를 살펴보는 것이다. 한국의 흡연문화는 부모나 어른들 앞에서 담배를 피우지 않는 문화를 가지고 있다. 같은 유교문화권인 중국이나 일본과도 다른 문화를 보이는데 그 이유가 유교적 사회윤리가 실생활에서 가장 일상화된 국가가 한국임을 의미한다.
흡연예절은 담배가 백성들의 일반적인 기호품으로 확산된 18세기 전반기 이후에는 본격적인 사회적 윤리가 형성되기 시작하였다. 예학의 발달로 인한 성리학적 실천윤리인 삼강오륜의 일상화와 이에 따른 가족 및 사회질서가 강화되었으며 흡연의 관습에도 성리학적 예를 적용하였다. 이를 통해 장유, 신분, 남녀 간의 분수와 차별화된 질서를 강조하였다. 결국 흡연예절은 구별짓기를 통해 성리학적 신분체계를 유지하고 사회적 질서의 안정적인 운영을 위한 것이었음을 알 수 있다.
흡연질서를 유교적 禮의 일환으로 포섭하려는 지배층의 의도는 지속적으로 교육되고 강요되었으며, 그 결과 조선의 흡연질서로 자리 잡게 되었고 현재까지도 이러한 흡연예절이 강고하게 유지되고 있다. 흡연예절을 통해 볼 때 조선은 18-19세기에 이르러서는 유교적 이념의 실천윤리인 삼강오륜의 일상화가 정착되었으며, 그 결과 유교의 종주인 중국보다 더 강고한 유교적 사회를 구축하게 된 것으로 보인다.
흡연예절은 담배가 백성들의 일반적인 기호품으로 확산된 18세기 전반기 이후에는 본격적인 사회적 윤리가 형성되기 시작하였다. 예학의 발달로 인한 성리학적 실천윤리인 삼강오륜의 일상화와 이에 따른 가족 및 사회질서가 강화되었으며 흡연의 관습에도 성리학적 예를 적용하였다. 이를 통해 장유, 신분, 남녀 간의 분수와 차별화된 질서를 강조하였다. 결국 흡연예절은 구별짓기를 통해 성리학적 신분체계를 유지하고 사회적 질서의 안정적인 운영을 위한 것이었음을 알 수 있다.
흡연질서를 유교적 禮의 일환으로 포섭하려는 지배층의 의도는 지속적으로 교육되고 강요되었으며, 그 결과 조선의 흡연질서로 자리 잡게 되었고 현재까지도 이러한 흡연예절이 강고하게 유지되고 있다. 흡연예절을 통해 볼 때 조선은 18-19세기에 이르러서는 유교적 이념의 실천윤리인 삼강오륜의 일상화가 정착되었으며, 그 결과 유교의 종주인 중국보다 더 강고한 유교적 사회를 구축하게 된 것으로 보인다.
목차
[국문요약]
1. 머리말
2. 조선 흡연예절의 특징
3. 흡연예절의 형성조건
4. 담배의 유해논쟁과 흡연예절
5. 흡연예절의 형성
6. 마무리
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