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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2014.9
- 수록면
- 43 - 76 (34page)
이용수
초록· 키워드
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원불교 100년의 역사 속에서 성리공부와 견성공부가 실질적으로 가장 강조된 시기는 대산으로 부터이다. 원불교의 3대 종법사를 역임한 대산은 교단 창립 2대 말 총회를 마치고 ‘대적공실(大積功室)’ 법문을 발표한다. 이 대적공실 법문 내용은 단순한 의두 성리의 요목만이 아니라 원불교인이 앞으로 나가야 할 공부의 내용과 방향 그리고 실천의 내용을 제시하고 있다는 점에서 많은 시사점을 가지고 있다. 이 같은 대적공실 법문에 대한 연마 이전에 대산의 다양한 법문 속에 담겨있는 견성에 대한 관점들을 정리해 보는 것이 선결사항이다.
대산은 20세 경 초견성을 바탕으로 보다 깊은 공부의 경지로 나아갔으며, 그의 실질적인 견성체험과 수증과정이 그의 견성론 전반에 그대로 나타나 있다.
대산은 견성에 있어서 보고 아는 것이 중요한 것이 아니라 그 아는 것을 현실 생활 속에서 살활자재(殺活自在)할 수 있는 능력을 갖추는 것이 중요하다고 보았다.
큰 틀에서 대산의 견성론은 소태산과 정산의 관점과 큰 다름이 없다. 다만 구체적이고 실증적인 설명은 후대인으로 하여금 견성의 문제를 견성삼단계라는 틀 속에서 쉽게 이해하고 그 과정을 밟아갈 수 있게 밝혀주고 있다는 점이다. 특히 원불교의 고유한 교리용어인 대소유무와 시비이해의 개념을 중심으로 견성의 과정을 설명하고 있어서 원불교인에게는 보다 의미 있고 실제적인 견성론을 제시하고 있는 것이다.
대산은 20세 경 초견성을 바탕으로 보다 깊은 공부의 경지로 나아갔으며, 그의 실질적인 견성체험과 수증과정이 그의 견성론 전반에 그대로 나타나 있다.
대산은 견성에 있어서 보고 아는 것이 중요한 것이 아니라 그 아는 것을 현실 생활 속에서 살활자재(殺活自在)할 수 있는 능력을 갖추는 것이 중요하다고 보았다.
큰 틀에서 대산의 견성론은 소태산과 정산의 관점과 큰 다름이 없다. 다만 구체적이고 실증적인 설명은 후대인으로 하여금 견성의 문제를 견성삼단계라는 틀 속에서 쉽게 이해하고 그 과정을 밟아갈 수 있게 밝혀주고 있다는 점이다. 특히 원불교의 고유한 교리용어인 대소유무와 시비이해의 개념을 중심으로 견성의 과정을 설명하고 있어서 원불교인에게는 보다 의미 있고 실제적인 견성론을 제시하고 있는 것이다.
목차
요약문
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 견성의 의미
Ⅲ. 견성과 수증론(修證論)
Ⅳ. 대산종사의 견성론
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (18)
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