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본고에서는 영ㆍ호남지역을 중심으로 충청, 경기지역에 걸쳐 분포하면서, 가창자 및 구연 상황, 목적 등이 공유되는 장모노래, 사위노래, 그리고 환갑노래를 사설 구성을 중심으로 분석한 뒤 이 노래들을 시집살이노래 및 육아노동요와의 관계를 중심으로 살펴보았다. 먼저, 장모노래는 장모 행동 묘사와 유흥 권유로 구성된 것과 대접을 잘 받으니 기분 좋고, 앞으로 잘 살겠다는 사위의 다짐으로 마무리되는 형태가 있다. 이 노래는 사위를 포함한 온 가족이 모인 자리에서 실제 장모가 사위의 목소리를 빌려 노래하는 것만으로도 유희성이 확보되었다. 사위노래는 장모가 사위를 맞이하니 기분이 좋다는 형태와 앞으로 잘 살라는 사위에 대한 당부가 노래된 형태가 있다. 이 두 노래에는 공통적으로 딸의 결혼생활이 순탄하기를 비는 어머니의 바람이 깔려 있다.
환갑을 맞은 이는 가족 구성원을 나열하면서 유흥을 고조시키기 위한 목적으로 환갑노래를 불렀다. 가창자는 이 노래를 통해 자신이 집안의 중심이 된 것을 확인하고 잔치에 모인 이들에게 유흥을 독려하였다. 환갑노래는 다양한 유흥 관련 사설 속에서도 자신의 삶에 대한 관조가 노래된 것이 특징이었다.
장모ㆍ사위노래, 환갑노래는 가창자들이 살아오면서 불렀던 시집살이노래 및 육아노동요의 연장선상에 있다. 먼저, 시집살이 때 겪은 주변인으로의 고통을 치유하기 위해 가창자들은 환갑노래에 가족 구성원을 일일이 나열하게 되었다. 아기 재우는 소리와 사위노래를 비교 검토한 결과, 노래 속 대상인 아기 및 사위에 대한 가창자의 의식, 그리고 그들에 대한 바람이 공유되었다. 그런 이유로 아기 재우는 소리를 불렀던 어머니가 뒤에 장모가 되어 사위노래를 부르게 된 것으로 이해하였다.
시집살이노래는 동류집단, 육아노동요는 아이와 가창자만이 있는 공간 중심으로 노래되었다면 장모?사위노래는 가족단위 잔치, 환갑노래는 마을단위 잔치로 구연 공간 및 정서 공유 단위가 확장되었다. 구연 공간 및 정서 공유 단위의 면에서 여성의 가정 내 위치와 그에 따른 노래가 밀접한 관계가 있는 것이다. 장모?사위노래, 그리고 환갑노래 가창자들은 시집살이노래 및 육아노동요의 연장선상에서 이 노래를 부르면서 딸의 행복 혹은 그간 겪은 고생을 치하하였다.
환갑을 맞은 이는 가족 구성원을 나열하면서 유흥을 고조시키기 위한 목적으로 환갑노래를 불렀다. 가창자는 이 노래를 통해 자신이 집안의 중심이 된 것을 확인하고 잔치에 모인 이들에게 유흥을 독려하였다. 환갑노래는 다양한 유흥 관련 사설 속에서도 자신의 삶에 대한 관조가 노래된 것이 특징이었다.
장모ㆍ사위노래, 환갑노래는 가창자들이 살아오면서 불렀던 시집살이노래 및 육아노동요의 연장선상에 있다. 먼저, 시집살이 때 겪은 주변인으로의 고통을 치유하기 위해 가창자들은 환갑노래에 가족 구성원을 일일이 나열하게 되었다. 아기 재우는 소리와 사위노래를 비교 검토한 결과, 노래 속 대상인 아기 및 사위에 대한 가창자의 의식, 그리고 그들에 대한 바람이 공유되었다. 그런 이유로 아기 재우는 소리를 불렀던 어머니가 뒤에 장모가 되어 사위노래를 부르게 된 것으로 이해하였다.
시집살이노래는 동류집단, 육아노동요는 아이와 가창자만이 있는 공간 중심으로 노래되었다면 장모?사위노래는 가족단위 잔치, 환갑노래는 마을단위 잔치로 구연 공간 및 정서 공유 단위가 확장되었다. 구연 공간 및 정서 공유 단위의 면에서 여성의 가정 내 위치와 그에 따른 노래가 밀접한 관계가 있는 것이다. 장모?사위노래, 그리고 환갑노래 가창자들은 시집살이노래 및 육아노동요의 연장선상에서 이 노래를 부르면서 딸의 행복 혹은 그간 겪은 고생을 치하하였다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 잔치노래의 내용 층위
Ⅲ. 여성의 가정 내 위치와 잔치노래의 관련성
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (25)
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