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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
임병학 (충남대학교)
저널정보
한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2015 봄호 제38권 제1호 (통권 138호)
발행연도
2015.3
수록면
7 - 29 (24page)

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이 글에서는 문왕팔괘도(文王八卦圖)에 근거하여 「장부론」에서 밝힌 수곡의 온기(溫氣)·열기(熱氣)·량기(凉氣)·한기(寒氣)의 기 흐름과 사상인(四象人)의 진해(津海)·고해(膏海)·유해(油海)·액해(液海)와 니해(?海)·막해(膜海)·혈해(血海)·정해(精海)의 청기(청즙)·탁재에 대하여 고찰하였다.
「장부론」은 그 명칭에서부터 의학적인 내용을 담고 있다고 생각할 수 있다.「장부론」이 인체의 사상적 구조와 생리적 작용(淸氣·濁滓)을 논하고 있지만, 『동의수세보원』 제1권은 사상의학의 철학적 원리를 중심으로 논하고 있기 때문에 철학적 사고에 의한 인간의 이해를 중심으로 연구해야 한다.
이 글에서는 사상의학의 철학적 원리를 이해할 수 있는 하나의 툴(도구)인 문왕팔괘도에 근거하여, 수곡의 온기·열기·량기·한기의 기 흐름을 완성함으로써 인체의 기 흐름을 철학적으로 이해할 수 있는 방법론을 만들었다.
이에 사상의학의 핵심적 문제인 기 흐름을 단순히 인체의 상하의 작용으로 이해한 것을 넘어서, 문왕팔괘도를 통한 이해는 인체의 생리적 기 흐름을 철학적·원리적으로 접근할 수 있는 계기가 될 것이다.
또한 「장부론」에서 논한 진해·고해·유해·액해와 니해·막해·혈해·정해의 청기·탁재를 사상인의 장부에 연계시켜 고찰한 결과 사상인의 장부의 특징을 분명하게 이해할 수 있다.
특히 이목비구와 폐비간신이 인격적 심관(心官)의 의미와 생리적 기관의 의미를 동시에 가지고 있음을 통해 인체의 생명성이 형이상의 인격성에 바탕을 두고 있음을 분명하게 알 수 있다.
즉, 인간의 생명성이 단순히 물리적 인체에 있는 것이 아니라 형이상의 인격성에 근거하고 있음을 통해 사상의학이 인간의 마음과 몸을 하나로 융합한 의학체계임이 드러나게 되었다.
#동무 이제마(Dongmu Lee Je‒ma) #「장부론」(Jangburon) #사상철학(Sasang's philosophy) #청기(淸氣, CheongGi) #탁재(濁滓, Takjae) #문왕팔괘도(the Diagram of King Wen's eight trigram) #사상인(四象人, SasangIn)

목차

I. 머리말
Ⅱ. 「장부론」의 사상적 구조
Ⅲ. 문왕팔괘도와 온기 · 열기 · 량기 · 한기의 기 흐름
Ⅳ. 사상인의 청기(청즙)와 탁재
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
국문요약
Abstract

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