새 자료를 통해서 본 연희자로서의 수척과 반인

Q: 이 논문에서 정의한 수척이란 무엇인가?

고려 시대 북방 민족인 양수척의 후예로, 조선 시대에 도살, 수렵, 유기장, 잡희 등을 담당하며 생계를 유지한 계층이다. 이들은 주로 재인촌이라는 공동체에 모여 살며 연희 활동과 수공업 생산을 병행한 전문 연희자로서의 성격을 지닌다.

Q: 수척과 반인이 한국 전통 연희 전승에 미친 영향은 무엇인가?

연구 결과, 수척과 성균관 소속 노비였던 반인은 도살과 잡역 외에도 전문적인 연희 활동에 종사하였다. 특히 이들은 본산대놀이와 같은 가면극을 전승하는 데 핵심적인 역할을 수행함으로써 한국 전통 공연 예술의 계승에 크게 기여하였다.

전경욱

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자료유형: 학술저널

저자정보: 전경욱 (고려대학교)

저널정보: 한국민속학회 한국민속학 韓國民俗學第60輯

발행연도: 2014.11

수록면: 143 - 184 (42page)

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고려시대에는 북방 민족인 양수척이 있었는데, 도살ㆍ수렵ㆍ유기장ㆍ잡희 등으로 생계를 유지했으며, 기생도 이들 가운데서 나왔다. 조선시대에도 이들의 후예들이 계속 도살ㆍ수렵ㆍ유기장ㆍ잡희를 담당했다. 그래서 남한 지역의 재인들은 주로 세습무계 출신이었지만, 세습무가 없는 황해도와 평안도에서는 북방 민족인 양수척의 후예들이 재인으로 활동하고 있었다.
박은용의 논문과 『朝鮮の聚落』中篇 구백정부락 조를 통해, 재인촌은 바로 양수척의 후예임이 드러난다.
서울에 거주하면서 본산대놀이를 하던 연희자들은 성균관의 노비인 반인이다. 이들은 서울 관청의 관노였기 때문에 서울에 거주할 수 있었다. 여러 기록들, 특히 『승정원일기』 숙종 8년(1682) 민정중(閔鼎重)의 상소는 “나라의 풍속은 (반인들이) 소 도살과 악(樂, 공연예술)으로서 삶을 영위하고 있으니”라고 하며, 반인을 전문적 연희자로 밝히고 있다. 이 기록은 『예종실록』 1년(1469) 양성지의 상소문 가운데 조선의 재인과 백정은 고려시대 양수척의 후예로서 “악기를 연주하며 노래하는 풍습과 짐승을 도살하는 일”에 종사하고 있다는 내용과 그대로 부합된다. 그래서 다양한 사람들로 구성된 반인들 가운데 재인과 백정, 즉 수척도 있었다는 사실을 전해 주면서, 반인이 서울 본산대놀이의 연희자로 활동할 수 있었던 배경을 밝혀 준다.

In the Koryo dynasty, there lived a northern ethnic group called Yangsucheok. Their livelihood depended on butchery, hunting, wickerwork making and performing arts. Traditional female entertainers of Korea (Gisaeng) are also from these people. The descendants of Yangsucheok continued their work of butchery, hunting, wickerwork making and performing arts in the Joseon dynasty. Professional entertainers from South Korean region were mostly from the background of hereditary shamans. However, in Hwanghae and Pyongan province where there are no hereditary shamans, descendants of Yangsucheok worked as professional entertainers. The fact that villages of professional entertainers (Jaeinchon) are the descendants of Yansucheok can be seen in Park Eunyong’s thesis and 『朝鮮の聚落』中篇 GuBaekJeongBuRak(舊白丁部落條).
In Seoul, entertainers who were performing bonsandae-nori and living in Seoul were government slaves or people of similar class. The people who are paid attention to in this circumstances are government slaves of Seonggyungwan, Banin. They were able to live in Seoul because they belonged to the administrative office of Seoul. Numerous records illuminate Banin as entertainers. This is shown especially on the appeal of MinJeongJoong (閔鼎重) written in 『Seungjeongwon Ilgi』 on Sukjong 8(1682), “Banin live by cow buthchery and performing arts as a traditional custom”. This record corresponds with the appeal of YangSeongJi written in 『The annals of Yejong』 on Yejong 1(1469). It is recorded that professional entertainers and butchers of Joseon are, as the descendants of Yangsucheok, working in “the custom of playing instruments while singing and butchering animals”. These records deliver the fact that among Banin that consist of various people, were professional entertainers and butchers, in other words Sucheok. They also reveal the background information of how Banin were able to participate in Seoul bonsandae-nori as professional performers.

#양수척 #수척 #재인촌 #구백정부락 #반인 #Yangsucheok #Sucheok #Jaeinchon #GuBaekJeongBuRak #Banin

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