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교회가 가장 어려웠던 시기에 이단들로부터 그리스도교의 정통성을 지키고자 노력했던 아우구스티누스(Augustinus Hipponensis) 성인의 변화에 관한 사상은 ‘하느님의 모상인 사람의 마음속에는 삼위일체의 흔적이 새겨져 있다’라는 사고에서 시작된다. 본고는 아우구스티누스의 이러한 사고를 『고백록』과 『삼위일체론』을 중심으로 분석하여 그의 변화에 관한 사상에 내재된 영적 원리를 밝히는 것을 목적으로 한다.
아우구스티누스는 밀라노에서의 회심 체험으로 하느님과 인간과의 관계에서 기억의 중요성을 깨닫게 되었고, 동시에 인간의 마음속에 삼위일체의 형상이 있음을 깨닫게 되었다. 또한 그는 오스티아에서의 환시 체험을 통하여 성부, 성자, 성령의 상호 현존이신 삼위일체 하느님의 신비를, 특히 사랑이신 성령께서는 성부와 성자를 연결하고, 아울러 하느님과 인간을 연결하는 힘이라는 것을 깨달았다. 그 후 그는 이 체험들을 다듬어 그의 삼위일체 신학을 완성하게 된다. 이러한 그의 변화에 관한 사고를 두 영적체험들을 바탕으로 연구한 결과, 아우구스티누스에게 있어 영적 변화란 성령의 은총에 힘입어 성자께서 보여주신 겸손의 길을 따라 걷는 성부 하느님을 향한 여정이라고 볼 수 있다. 이 여정에서 ‘내 안에 계신 주’와 ‘주안에 있는 나’가 성령의 인도로 통합을 이룬다. 이런 맥락에서 영적 변화란 성령께서 이루시는 하느님과 인간 사이의 친교와 협력을 통해, 인간의 지식이 지혜이신 그리스도를 만남으로써 끊임없이 각성되어 참지식으로 성장하는 과정이고, 죽을 존재인 인간이 하느님과의 만남으로 끊임없이 조명되고 일치되어 참존재로 성화되는 변화의 과정이라 할 수 있다. 곧 아우구스티누스를 통해 살펴본 그리스도교의 변화 영성이란 하느님의 은총과 인간의 자유의지가 성령에 의하여 친교와 협력 관계를 형성함으로 인간은 의화되어 자유가 확장됨과 아울러 성화되어 존재를 초월하여 참행복에 이르게 되는 끊임없는 재창조 과정이라 정의할 수 있겠다.
아우구스티누스는 밀라노에서의 회심 체험으로 하느님과 인간과의 관계에서 기억의 중요성을 깨닫게 되었고, 동시에 인간의 마음속에 삼위일체의 형상이 있음을 깨닫게 되었다. 또한 그는 오스티아에서의 환시 체험을 통하여 성부, 성자, 성령의 상호 현존이신 삼위일체 하느님의 신비를, 특히 사랑이신 성령께서는 성부와 성자를 연결하고, 아울러 하느님과 인간을 연결하는 힘이라는 것을 깨달았다. 그 후 그는 이 체험들을 다듬어 그의 삼위일체 신학을 완성하게 된다. 이러한 그의 변화에 관한 사고를 두 영적체험들을 바탕으로 연구한 결과, 아우구스티누스에게 있어 영적 변화란 성령의 은총에 힘입어 성자께서 보여주신 겸손의 길을 따라 걷는 성부 하느님을 향한 여정이라고 볼 수 있다. 이 여정에서 ‘내 안에 계신 주’와 ‘주안에 있는 나’가 성령의 인도로 통합을 이룬다. 이런 맥락에서 영적 변화란 성령께서 이루시는 하느님과 인간 사이의 친교와 협력을 통해, 인간의 지식이 지혜이신 그리스도를 만남으로써 끊임없이 각성되어 참지식으로 성장하는 과정이고, 죽을 존재인 인간이 하느님과의 만남으로 끊임없이 조명되고 일치되어 참존재로 성화되는 변화의 과정이라 할 수 있다. 곧 아우구스티누스를 통해 살펴본 그리스도교의 변화 영성이란 하느님의 은총과 인간의 자유의지가 성령에 의하여 친교와 협력 관계를 형성함으로 인간은 의화되어 자유가 확장됨과 아울러 성화되어 존재를 초월하여 참행복에 이르게 되는 끊임없는 재창조 과정이라 정의할 수 있겠다.
목차
국문초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아우구스티누스의 영적 체험
Ⅲ. 영적 체험이 가져온 아우구스티누스의 변화 사상
Ⅳ. 영적 체험이 가져온 아우구스티누스의 변화 영성
Ⅴ. 현대 교회에 주는 영적 함의
Ⅵ. 나가는 말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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