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초록· 키워드
본고에서는 네크로필리아(Necrophilia) 곧 시애주의(屍愛主義)가 고대 중국에서 설화적으로 어떻게 전개되었으며 그것이 궁극적으로 어떠한 문화심태(文化心態)와 상관되는지 지괴소설집(志怪小說集) 『수신기(搜神記)』를 기본 자료로 삼아 살펴보았다.
먼저 이 글에서는 시애주의 개념 및 범주를 시체애호라는 원의(原義)에서 보다 나아가 중국의 설화적 풍토성을 반영하여 죽은 자와의 교섭이라는 비교적 넓은 개념 범주를 설정하였고 중국 시애설화(屍愛說話)의 종교적 배경으로 이승과 저승의 연속적 관계를 긍정하는 계세적(繼世的) 사후세계관(死後世界觀)을 제시하였다.
다음으로는 앞서 설정된 개념 범주에 따라 『수신기』권 15, 권 16에 수록된 시애설화를 시체성애형(屍體性愛型), 인귀상애형(人鬼相愛型), 명계탐방형(冥界探訪型) 등으로 분류한 후 이들 각 유형에 대해 케이스 스터디를 시행하였는데 다양한 시애설화의 내용 이면에서 고대의학사상(古代醫學思想), 후장제(厚葬制), 종법사회(宗法社會), 관료제(官僚制)등이 작동되고 있음을 확인할 수 있었다.
마지막으로 문화적 의의에서는 중국 시애설화를 성립 가능하게 한 근본적 문화심태를 추론하였다. 그 결과 중국문화 전반에 드리워져 있는 강렬한 복고(復古) 및 의고(擬古) 지향의 심태가 시애주의와 긴밀히 상관되어 발생과 온존(溫存)의 여건을 조성하고 있는 것으로 귀결지었다.
먼저 이 글에서는 시애주의 개념 및 범주를 시체애호라는 원의(原義)에서 보다 나아가 중국의 설화적 풍토성을 반영하여 죽은 자와의 교섭이라는 비교적 넓은 개념 범주를 설정하였고 중국 시애설화(屍愛說話)의 종교적 배경으로 이승과 저승의 연속적 관계를 긍정하는 계세적(繼世的) 사후세계관(死後世界觀)을 제시하였다.
다음으로는 앞서 설정된 개념 범주에 따라 『수신기』권 15, 권 16에 수록된 시애설화를 시체성애형(屍體性愛型), 인귀상애형(人鬼相愛型), 명계탐방형(冥界探訪型) 등으로 분류한 후 이들 각 유형에 대해 케이스 스터디를 시행하였는데 다양한 시애설화의 내용 이면에서 고대의학사상(古代醫學思想), 후장제(厚葬制), 종법사회(宗法社會), 관료제(官僚制)등이 작동되고 있음을 확인할 수 있었다.
마지막으로 문화적 의의에서는 중국 시애설화를 성립 가능하게 한 근본적 문화심태를 추론하였다. 그 결과 중국문화 전반에 드리워져 있는 강렬한 복고(復古) 및 의고(擬古) 지향의 심태가 시애주의와 긴밀히 상관되어 발생과 온존(溫存)의 여건을 조성하고 있는 것으로 귀결지었다.
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#시애주의(屍愛主義)
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#인귀상애형(人鬼相愛型)
#명계탐방형(冥界探訪型)
#복고주의(復古主義)
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목차
- 국문요약
- 1. 들어가는 말
- 2. 시애설화(屍愛說話)의 개념 및 범주
- 3. 중국 시애설화(屍愛說話)의 종교적 배경
- 4. 중국 시애설화(屍愛說話)의 유형
- 5. 중국 시애설화(屍愛說話)의 문화적 의의
- 6. 맺는 말
- 참고문헌
- 中文提要
참고문헌
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