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본 글은 1990년에 발표된 장편노동소설 차주옥의 『함께 가자 우리』에 형상화된 근대비극 주체의 실존적 조건을 규명하는 데 목적이 있다.
『함께 가자 우리』는 갈등·대결로 구조화된 대립서사이다. 노동소설의 대립서사는 ‘진실한 비극적 상황’ 속의 노동 주체를 중심으로 발생하는 갈등, 대결, 패배, 승리를 형상화한 역사적·사회적 윤리의 담론이다. 이런 측면에서 윤리의 담론인 대립서사의 본질은 ‘진실한 비극적 상황’이다. 노동소설의 ‘진실한 비극상황’은 근대 비극 주체의 ‘실존적 조건’으로 나타난다.
장편노동소설 『함께 가자 우리』의 주체의 실존적 조건은 주인공 계순을 중심으로 한 여성 노동자들의 비극적 상황으로 나타난다. 상징적 빚과 관련하여 사회적 존재로서 비극적 상황과 욕망적 죄와 관련하여 개인적 존재로서 비극적 상황이다.
사회적 존재로서 비극적 상황은 자본주의 상징질서에 의해 죄와 빚을 갖고 살아가는 노동자의 삶이다. 이런 비극적 상황은 공장 현장과 아버지의 죄의식을 통해 나타난다. 그리고 개인적 존재로서 비극적 상황은 이데올로기적 욕망에 의해 죄와 빚을 갖고 살아가는 노동자의 삶이다. 이런 비극적 상황은 가부장적 남성 이데올로기와 도식적 변혁 이데올로기에 의해 나타난다.
『함께 가자 우리』는 갈등·대결로 구조화된 대립서사이다. 노동소설의 대립서사는 ‘진실한 비극적 상황’ 속의 노동 주체를 중심으로 발생하는 갈등, 대결, 패배, 승리를 형상화한 역사적·사회적 윤리의 담론이다. 이런 측면에서 윤리의 담론인 대립서사의 본질은 ‘진실한 비극적 상황’이다. 노동소설의 ‘진실한 비극상황’은 근대 비극 주체의 ‘실존적 조건’으로 나타난다.
장편노동소설 『함께 가자 우리』의 주체의 실존적 조건은 주인공 계순을 중심으로 한 여성 노동자들의 비극적 상황으로 나타난다. 상징적 빚과 관련하여 사회적 존재로서 비극적 상황과 욕망적 죄와 관련하여 개인적 존재로서 비극적 상황이다.
사회적 존재로서 비극적 상황은 자본주의 상징질서에 의해 죄와 빚을 갖고 살아가는 노동자의 삶이다. 이런 비극적 상황은 공장 현장과 아버지의 죄의식을 통해 나타난다. 그리고 개인적 존재로서 비극적 상황은 이데올로기적 욕망에 의해 죄와 빚을 갖고 살아가는 노동자의 삶이다. 이런 비극적 상황은 가부장적 남성 이데올로기와 도식적 변혁 이데올로기에 의해 나타난다.
목차
〈국문요약〉
1. 서론
2. 근대비극 주체의 실존적 조건
3. 자본주의 상징질서와 사회적 존재로서 실존적 조건
4. 이데올로기적 욕망과 개인적 존재로서 실존적 조건
5. 결론
참고문헌
〈Abstract〉
참고문헌 (12)
참고문헌 신청
고영직(2005), 이론신앙을 넘어, 사실의 재인식으로-1080년대 민중, 노동문학론에 관한 단상 , 실천문학 겨울호, 실천문학사, 76∼87쪽.
김복순(2000), 노동자의식의 낭만성과 비장미의 ‘저항의 시학’-70년대 노동소설론 , 1970년대 문학연구, 소명.
김영희(2008), 한국 현대 노동소설 연구 , 경남대학교 박사학위논문.
박규준(2009), 한국 현대 노동소설 연구-이데올로기와 성장서사 , 대구대학교 박 사학위논문.
(2014), 안재성의 파업 연구 , 한민족어문학 66권, 한민족어문학회, 499∼ 530쪽.
김복순(2000), 노동자의식의 낭만성과 비장미의 ‘저항의 시학’-70년대 노동소설론 , 1970년대 문학연구, 소명.
김영희(2008), 한국 현대 노동소설 연구 , 경남대학교 박사학위논문.
박규준(2009), 한국 현대 노동소설 연구-이데올로기와 성장서사 , 대구대학교 박 사학위논문.
(2014), 안재성의 파업 연구 , 한민족어문학 66권, 한민족어문학회, 499∼ 530쪽.
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