감정과 지식

Q: 이 논문에서 정의한 감정적 인식론이란 무엇인가?

인식론의 영역에서 감정이 수행하는 역할을 인정하고 감정에 대한 정당한 권리를 주장하는 입장이다. 이는 기존의 감정-이성 이분법에서 벗어나 감정이 지식 구성과 생산 과정에 기여하는 인식적 가치를 복원하려는 학문적 관점을 의미한다.

Q: 감정이 지식 생산 과정과 과학적 관찰에 어떤 영향을 미치는가?

연구 결과, 감정은 단순한 충동이 아니라 판단과 추론에 의존하여 발생하며 지식의 기반인 관찰과 지각 과정에 직접적인 영향을 미친다. 따라서 감정은 이성과 대립하는 요소가 아니라 지식 생산의 핵심적인 역할을 수행하는 인지적 요소로 작용한다.

황희숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 황희숙

저널정보: 철학연구회 철학연구 철학연구 제100집

발행연도: 2013.3

수록면: 267 - 307 (41page)

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감정과 이성은 고대 그리스 이래로 서로 확연히 다른 영역에 귀속되어 왔다. 이 감정－이성의 이분법은 남성－여성, 문화－자연, 과학－예술의 대립쌍들과 연결되어 왔다. 필자는 이 이분법에 대해 뇌과학의 연구 성과를 배경으로 의문을 던진다. 감정과 지식의 관계에 대해 다시 생각해 봄으로써, 인간 지식과 과학에 대한 논의에 감정을 복위(복권)시킬 수 있는지 검토하는 것이 이 글의 목표다. 필자는 감정의 인지적 관련성을 해명하기 위해서 두 차원으로 고찰하고자 한다. 즉, 감정 발생에 있어서의 지적 요소 즉 판단과 평가의 개입여부를 검토하려 한다. 그 다음 감정이 지식구성에 미치는 영향을 확인해 보려 한다. 그리고 이러한 논변들이 젠더와 지식에 대한 페미니스트들의 논의에 과연 어떤 함의를 가질 수 있는지를 살펴보려 한다. 감정은 합리적 작업에서는 배제되어야 하는 것으로서 간주되어 왔다. 특히 과학은 남성적 영역으로, ``냉정한(감정 없는)`` 탐구활동으로 여겨져 왔다. 페미니스트 학자들은 이것이 신화에 불과함을 지적하고 감정의 복위를 꾀한다. 이런 흐름은 서구의 로고스 중심주의로부터의 전환 즉 즉 ``감정적 전회(emotional turn)``이다. 인식론에도 그런 흐름에 맞춰, 감정에 대해 마땅한 복권을 주장하는 ``감정적 인식론(emotional epistemology)``이 제창되고 있다. 그런데 이를 지지하기 위해서는 감정의 인지적 가치와 기능이 먼저 인정되어야 한다. 이를 위해 필자는 감정과 관련해 두 가지 작업을 했다. 감정이 판단과 추론에 의존해 발생함을 말하는 ``인지주의 감정론(cognitive theories of emotion)``의 입장을, 래저러스(R. S. Lazarus)와 자이언스(R. B. Zajonc)의 논쟁을 평가하면서 옹호하고자 했다. 또한 감정이 지식 생산에 영향을 미칠 수 있다는 것을, 지식의 기반인 관찰과 지각에 감정이 영향을 미치는 사례들을 통해 보여주고자 했다.

Since ancient Greece, emotion and reason have been strictly separated to two different categories. Such a dichotomy of emotion and reason is deeply interrelated with other kinds of dichotomies including that of men and women, culture and nature, and science and art. In this paper, I question the dichotomy of emotion and reason based on the research findings in brain science. The main objective of this paper is to examine a possibility of introducing emotion into the discourse of knowledge and science via re-evaluating the relationship between emotion and reason. Two different approaches are used in the process of assessment of the cognitive relevance of emotion and reason. First, the degree of influence and involvement of ``judgment`` and ``appraisal`` in generation of emotion is assessed. Afterwards, the impact emotion has on construction of knowledge is evaluated. I conclude by discussing the implications of such argumentations presented in this paper in the feminists` discourse on gender and knowledge. It has long been assumed that emotion must be excluded from any processes of rational activities － especially so in masculine science where all scientific endeavors were expected to be dispassionate. Feminist epistemologists condemn such attitudes of masculine science as for lacking scientific basis, and attempt to reinstate emotion to be a part of the scientific discourse. Such efforts led by feminist theorists represent an emotional turn from the Western traditional logocentrism. The efforts have also been replicated in the fields of epistemology where more voices supporting the restoration of emotional epistemology are beginning to be heard. In order to provide solid supports for the reinstatement of emotion in the scientific and epistemological discourses, the cognitive value and functions of emotion must be acknowledged first. In my effort to prove the cognitive value of emotion in this paper, I have sought to evaluate lessons that came out of the debate between R. S. Lazarus and R. B. Zajonc － that touched on ``cognitive theories of emotion`` and asserted that emotion arises from judgment and inference. I have also attempted to demonstrate in this paper that emotion can influence the structuring and production of knowledge via making references to cases where emotion has been shown to impact the basis of knowledge such as observation and perception.

#감정－이성 이분법 #감정적 인식론 #감정적 전회 #여성주의 지식론 #인지주의 감정론 #cognitive theories of emotion #dichotomy of reason-emotion #emotional epistemology #emotional turn #feminist theory of knowledge

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