김교신의 무교회주의 : 최태용의 비교회주의와의 비교를 중심으로 :최태용의 비교회주의와의 비교를 중심으로

전인수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 전인수 (KC대학교)

저널정보: 한국기독교역사연구소 한국기독교와 역사 한국기독교와 역사 제45호

발행연도: 2016.9

수록면: 225 - 249 (25page)

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본고는 김교신의 무교회주의가 무엇인지 분석하였다. 최근 한국 신학계에서는 최태용의 교회론을 논하면서 그의 비교회주의가 무교회주의와 어떻게 같고 다른지에 대한 학자들의 의견차가 존재한다. 이에 본고는 김교신의 무교회주의와 최태용의 비교회주의를 상호 비교하면서 이런 논쟁점을 해소하고자 하였다.
김교신의 무교회주의에는 세 가지 특성이 있다. 첫째, 무-교회-주의적 특성이다. 이는 제도교회 없이 바로 성서를 통해 그리스도를 믿는 신앙형태이다. 둘째, 무교회주의에는 무-교회주의적 특성이 있다. 이는 교회주의에 대한 비판이자 극복의지이다. 셋째, 무교회주의는 전적 기독교의 특성이 있다. 이는 김교신이 무교회주의를 기성 기독교와는 구별되는 예수의 종교이자 성서가 말하는 ‘그’ 기독교로 보았다는 뜻이다. 특히 전적 기독교는 교회나 교회주의라는 틀로 무교회주의를 파악하는 인식을 넘어서는 초-무교회주의적 특징을 보인다.
결론적으로 최태용의 비교회주의는 김교신의 무교회주의와 같지 않다. 그래서 최태용이 제도적 교회 자체보다는 조선교회 안에 있는 교회주의를 비판했다는 견해는 타당하다. 그러나 교회주의에 대한 비판적 인식이 비교회주의에만 있다는 견해는 옳지 않다. 무교회주의에도 교회주의에 대한 비판적 입장이 자리 잡고 있기 때문이다. 이 점에서 볼 때 비교회주의와 무교회주의의 공통점을 강조한 연구자나 그 차이점을 강조한 연구자 모두 무교회주의의 일부 특성에만 주목했음을 알 수 있다. 무교회주의는 비교회주의보다 이해의 폭이 넓으며, 교회주의에 대한 이해에 있어서도 차이가 드러난다.

This study examines the Non-Church Movement of Kim Kyo-Shin. In recent years, there have been disagreements between theologians in the Korean theological circles as part of their discussion of his theory of church regarding how Choi Tae-Yong’s Anti-Churchism is different from and similar to Non-Church Movement. Therefore, this study aims to resolve such disagreements by comparing Non-Church Movement of Kim Kyo-Shin and Anti-Churchism of Choi Tae-Yong.
Kim Kyo-Shin’s Non-Church Movement has three characteristics; first, it is related to non-church-ism. This is the Christian belief based on the Bible without formalized church. Second, it has a non-churchism attribute, which is a criticism against churchism and a will to overcome it, and third, it has a characteristic of Whole Christianity. This means that Kim Kyo-Shin considered Non-Church Movement as a religion of Jesus and ‘the’ Christianity that the Bible says, different from existing Christianity. In particular, Whole Christianity is associated to trans-Non-Church Movement, going beyond seeing the movement in the framework of church or churchism.
In short, Choi Tae-yong’s Anti-Churchism is different from Non-Church Movement of Kim Kyo-Shin. Therefore, it is reasonable to conclude that Choi Tae-Yong criticized churchism in the then Korean Church, rather than a church as a system. However, it seems not right to think that critical thinking about churchism exists in Anti-Churchism only, because Non-Church Movement also embraces critical position about churchsim. In this respect, both scholars who put emphasis on the common ground between them and those who stress differences between the two movements are thought to pay attention to only part of the characteristics of Non-Church Movement. It appears that, compared to Anti-Churchism, Non-Church Movement has a broader perspective, showing difference in the understanding of churchism.

#김교신 #최태용 #우치무라 간조 #무교회주의 #비교회주의 #전적기독교 #Kim Kyo-Shin #Choi Tae-Yong #Uchimura Ganzo #Non-Church Movement #Anti-Churchism #Whole Christianity

참고문헌 (22)

참고문헌 신청

[단행본] - 기독교대한복음교회 신학위원회 / 2009 / 최태용전집 / 도서출판 꿈꾸는터

[단행본] - 노평구 / 2002 / 김교신전집 / 부·키

[단행본] - 전인수 / 2012 / 김교신평전 / 삼원서원

[단행본] - 한국기독교역사학회 / 2012 / 한국기독교의 역사Ⅱ / 기독교문사

[학술지(정기간행물)] - 김교신 / 2002 / 조선에 있어서의 무교회(상) / 성서신애 (247)

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