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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2016.8
- 수록면
- 42 - 65 (24page)
이용수
초록· 키워드
명청시대의 문헌에 일본인이 찬한 한시가 다수 게재되어 있다는 사실은 널리 알려져 있는 바와 같다. 하지만 명에 파견된 일본의 사절 嗜哩嘛哈이 지었다고 하는「国比中原国, 人同上古人」만큼 유명한 한시도 없을 것이다. 이 한시는 20종 이상의 명청시대 문헌에 인용되어 있으며, 오늘날 관료가 학술성을 평가하는 상투수단인 인용지수를 빌려 말하자면 랭킹 1위에 올라갈 것이다.
遣明使節 嗜哩嘛哈이 지었다고 하는 한시는 여러 종류의 텍스트가 존재하지만, 그 중 하나를 인용하면 다음과 같다.
髙帝惡倭不恭, 示以欲征之意.日本進表, 辞頗不遜.命嗜哩嘛哈上表, 帝問其風俗, 答五言詩一首, 継而絶其貢. 其詩云：国比中原国, 人同上古人.衣冠唐制度, 礼楽漢君臣. 銀瓮蒭清酒, 金刀膾紫鱗, 年年二三月, 桃李自陽春.
(清朱彝尊「靜志居詩話」卷二十四日本, 清嘉慶扶荔山房刻本）
髙帝(주원장)은 일본의 不恭을 괘씸히 여겨 정벌하려는 뜻을 밝혔다. (그 때) 일본은 表를 進程하였는데 , 말투가 매우 불손했다. 嗜哩嘛哈는 上表를 명받았다. 帝는 그 풍속을 물었고, 五言詩 一首로 답했다. 그 후 일본의 上貢을 끊었다. 그 시에서 말하기를 “国은 中原의 国에 比하고, 人은 上古의 人과 같다. 의관은 당의 제도, 예악은 한의 군신. 銀甕, 清酒를 蒭하고, 金刀, 紫鱗을 膾한다. 年年二三月, 桃李, 스스로 陽春이라”.
중국에 파견된 嗜哩嘛哈이 명 태조와 만나 일본의 풍속에 대해 질문을 받았을 때 제출했다는 五言詩이다. 일본의 인종, 제도, 먹거리, 자연 등 모두 중국에 뒤지지 않는다고 말하고 있다. 이는 역시 명태조의 노여움을 샀다고 한다. 일본과의 교류를 끊었다고 한다. 이 시를 본 주원장은「初欲罪其不恭, 徐乃貫之」(清褚人獲「堅瓠集」五集卷二)라며 그 不恭의 죄를 묻고자 하였지만 결국 봐주기로 했다고 적혀있는 텍스트도 있다. 요컨대 이 한시는 명일관계의 진전에 마이너스 역할을 했다고 평가해도 과언이 아니다.
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髙帝惡倭不恭, 示以欲征之意.日本進表, 辞頗不遜.命嗜哩嘛哈上表, 帝問其風俗, 答五言詩一首, 継而絶其貢. 其詩云：国比中原国, 人同上古人.衣冠唐制度, 礼楽漢君臣. 銀瓮蒭清酒, 金刀膾紫鱗, 年年二三月, 桃李自陽春.
(清朱彝尊「靜志居詩話」卷二十四日本, 清嘉慶扶荔山房刻本）
髙帝(주원장)은 일본의 不恭을 괘씸히 여겨 정벌하려는 뜻을 밝혔다. (그 때) 일본은 表를 進程하였는데 , 말투가 매우 불손했다. 嗜哩嘛哈는 上表를 명받았다. 帝는 그 풍속을 물었고, 五言詩 一首로 답했다. 그 후 일본의 上貢을 끊었다. 그 시에서 말하기를 “国은 中原의 国에 比하고, 人은 上古의 人과 같다. 의관은 당의 제도, 예악은 한의 군신. 銀甕, 清酒를 蒭하고, 金刀, 紫鱗을 膾한다. 年年二三月, 桃李, 스스로 陽春이라”.
중국에 파견된 嗜哩嘛哈이 명 태조와 만나 일본의 풍속에 대해 질문을 받았을 때 제출했다는 五言詩이다. 일본의 인종, 제도, 먹거리, 자연 등 모두 중국에 뒤지지 않는다고 말하고 있다. 이는 역시 명태조의 노여움을 샀다고 한다. 일본과의 교류를 끊었다고 한다. 이 시를 본 주원장은「初欲罪其不恭, 徐乃貫之」(清褚人獲「堅瓠集」五集卷二)라며 그 不恭의 죄를 묻고자 하였지만 결국 봐주기로 했다고 적혀있는 텍스트도 있다. 요컨대 이 한시는 명일관계의 진전에 마이너스 역할을 했다고 평가해도 과언이 아니다.
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목차
- 一、多岐にわたる「国比中原国」の作者
- 二、嗐哩嘛哈「国比中原国」に対する評価
참고문헌
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