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저널정보
대한철학회 철학연구 철학연구 제93집
발행연도
2005.2
수록면
345 - 368 (24page)

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『道德經』으로 표제되었다는 것으로도 알 수 있듯이 『老子』에서 가장 중요한 개념어는 道이다. 그렇기 때문에 그 동안 수많은 연구자들이 이 개념을 다루고 해석해 왔다. 老子의 道개념에 대한 해석의 역사와 성과는 너무나 방대하여 다루기 힘들지만, 크게 ‘本體原理類’, ‘綜合解釋類’ , ‘主觀境界說’, ‘貫通解釋類’ 등으로, 혹은 본체생성론과 상관대대론으로 대별하여 논의 할 수도 있을 것이다. 그러나 이러한 논의들에서 연구자들은 노자의 “道란 무엇인가?”하는 점에 있어서는 명확한 합의를 보지 못하고, 많은 異見과 未盡함을 노정하고 있다. 그런데 우리는 우선 “老子의 道란 무엇인가”에 대해 합의를 보지 못하고 미진함을 노정시키는 이유는 그것이 광대하고, 심원하고, 복잡하기 때문이기도 하지만, 그것이 설명을 거부하는 혹은 개념화를 거부하는 反槪念이기 때문이라고 생각한다. 그래서 우리는 우선 도의 본체는 무엇 때문에 설명하거나 명명할 수 없으며, 따라서 상호 모순되는 용어를 통해 지시, 설명할 수 밖에 없는가 하는 문제를 집중적으로 다루었다. 다음으로 우리는 도의 形相을 언표하려고 하였다. 그런데 도의 形相을 형용함에 있어 老子는 常道, 常名이라고 말하여 ‘常’자에 결정적인 의미를 부여하고 있다. 그런데 기존에 해석자들은 이 常자의 의미를 간과하고 있기에, 우리는 이 글자의 의미를 『老子』에 충실하게 해명함으로써 도의 形相을 제시하려고 하였다. 그리고 우리는 도는 어떻게 작용하는가 하는 문제를 다루었다. 도의 작용을 여러 가지로 진술되고 있지만, 우리는 玄德과 常德의 의미를 해명하는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 왜냐하면 천지만물에 부여된 常道는 常德, 玄德으로 작용하기 때문이다. 그래서 우리는 『老子』에 나타난 常德, 玄德의 의미를 해명함으로써 도의 작용을 제시하려고 하였다. 마지막으로 우리는 노자가 제시하는 인간의 길로서 도를 체득, 관조하여 도와 합일할 수 있는 입도공부론을 다루었다. 이렇게 우리는 노자의 도개념을 도의 本體, 形相, 作用, 그리고 입도공부론으로 나누어 고찰하고, 기존의 연구에서 간과되어 왔던 점을 중점적으로 다루어 재해석하려고 시도하였다.

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