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초록· 키워드
이 소론이 시도하는 바는 프로이트의 인격이론을 『자아와 그것』(1923) Das leb und das Es과 『새 정신분석학업문』(1933[1932]) Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuebrung in die Psychonalyse을 중심으로 '자아 이론', 혹은 '자의식 이론'이라는 철학적 관심에서 논의하는 것이다. 본 주제를 다룸에 있어서 이 소론은 먼저 프로이트 인격이론의 문제학적 전사(前史)를 고려 한다는 의미에서, 『꿈의 해석』(1900) Die Traumdeutung과 『무의식』das Unbewusste (1915)도 이 인격이론과 관련되는 부분-무의식의 문제-를 같이 논의하였다 자아 이론으로서, 혹은 자의식 이론으로서 프로이트 인격이론을 분석적으로 그리고 동시에 체계적으로 설명하는 것이 이 소론의 주된 관심사이다 이럴 경우, 프로이트의 인격이론은 '그것', '자아', '초자아'로 각기 나누어지며, 또 이들은 독립된 체계로 구성되어 있으면서도 기능적으로 서로 상관되어 있나는 특징을 주목하게 된다 이들의 각자 개별적인 내용을 요약하자면, 다음과 같다 1 '그것'의 내용은 리비도라고 불리는데, 강박적인 업안된 욕망으로서 인격을 실질적으로 움직여가는 것으로서 쾌락의 원리에 의해 지배된다 2 '초자아'는 남근기에서 외디푸스 콤플렉스가 사라진 이후에 내부투사와 유아기성욕이 자기애(自己愛) 쪽으로 승화하면서 성립되는 그런 것이다 그리고 프로이트 특유의 입장으로서, 사회규범은 이런 초자아 위에 덧입혀진다고 한다 동시에 프로이트에서는 이런 초자아가 바로 인간의 양심이라고 주장된다 프로이트는 자기의 입장을 칸트의 도덕이론과 연관해서 설명하지만 칸트 이론과는 전혀 상관성이 없는 것이 사실이다 3 '자아'는 한 마디로 '그것'과 반대로 '현실의 원리'에 의해서 움직이며, 합리성과 이성을 표방한다 그리고 무엇보다도 이 자아의 중심역할은 '그것'과 '초자아'의 중재 역할을 하는 데 있다 그런데 프로이트의 인격이론을 특징짓는 물음으로서, 그 이론의 세 구조 계기인 ;그것', '초자아' 그리고 '자아' 중에서 어느 것이 가장 근원적이며, 또 실질적으로 우리 인격을 지배하는가? 를 묻게 될 때, 이는 리비도를 그 내용으로 하는 '그것'이 그 대답이 된다 기르고 이들의 발생학적인 면에서 볼 때 '자아'와 '초자아'는 원초적으로 '그것'에 근거해 있다는 점도 주목해야 한다
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