『광장』의 전쟁과 포로 : 한국전쟁의 포로 서사와 ‘중립’의 좌표 :한국전쟁의 포로 서사와 ‘중립’의 좌표

Q: 이 논문에서 정의한 '존재를 위한 전쟁'이란 무엇인가?

이념적 토대나 방법론의 차이에도 불구하고 세계 문명 전체를 쇄신하기 전에는 끝날 수 없는 총력전의 양상을 띠는 전쟁을 의미한다. 이는 클라우제비츠의 정치의 연장으로서의 전쟁 개념에서 벗어나, 절대적 적대 관계와 무제한의 전투를 특징으로 하며, 특히 한국전쟁과 같은 20세기 비유럽 지역의 새로운 전쟁 개념을 설명하는 데 사용된다.

Q: 『광장』이 다른 한국전쟁 포로 서사들과 구별되는 핵심적인 특징은 무엇인가?

연구 결과, 『광장』은 전쟁의 즉물적 리얼리티나 전쟁의 치유책으로서의 휴머니즘을 모두 거부한다. 작가는 주인공 이명준을 생존주의와 가족주의로부터 해방시키고, 전쟁의 압도적 현존을 삭제하며 주체의 자리를 마련한다. 이는 냉전의 지리적 경계를 넘어섬으로써 분단과 전쟁의 경험으로부터 통로를 확보하려는 의도적인 단절의 결과이다.

권보드래

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권보드래 (고려대학교)

저널정보: 한국현대문학회 한국현대문학연구 한국현대문학연구 제53집

발행연도: 2017.12

수록면: 151 - 193 (43page)

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이 글은 최인훈의 『광장』을 전쟁 소설이자 포로 소설로서 읽어보려는 시도다. 『광장』은 한국전쟁 당시 중립국행 포로를 주인공으로 한 소설이지만, 막상 전쟁과 포로의 현실을 문면에서 읽어내기는 어렵다. 『광장』의 문학사적 자리는 즉물적 전쟁 경험으로부터의 자유를 선언하는 데, 그럼으로써 역사적 존재이자 초월적 존재로서의 인간을 복원시키는 데 있다. 전쟁 없는 전쟁 소설, 포로 없는 포로 소설이라는 형식으로 한국전쟁의 경험을 돌파한 것이 곧 『광장』이다. 「지옥도」「철조망」 등을 통해 살펴본 대로 다른 포로 서사가 생존주의와 가족주의에 속박돼 있는 반면 『광장』은 이념과 형이상학에 집중하고, 전후 소설이 전쟁의 참상을 재현하는 것을 우선시하는 반면 『광장』은 전쟁과 포로 체험의 실제를 묘사하는 데 무관심하다. 1950년대를 통해 적잖이 논의되었으나 반공주의적 해석틀에 갇혀 있던 중립국행 포로 문제를 초점화할 수 있었던 것 또한 그런 특성에 힘입어서이다. 이어령이 「주어 없는 비극」에서 중립국행 포로를 ‘도피’로 기호화한 반면 최인훈의 『광장』은 이를 냉전 체제에의 도전으로 해석해 냈으며, 그를 통해 중립․중립화․중립주의를 뒤섞으면서 ‘중립’ 개념을 굴절․확장시키는 것을 서슴지 않았다. 『광장』은 이런 방식으로 4․19의 정신을 문학화했으며 또한 ‘존재를 위한 전쟁’이었던 한국전쟁을 넘어설 길을 모색했다. 이 글에서는 한국전쟁 포로 서사들을 씨줄과 날줄 삼아 『광장』의 특이성을 가늠하고, 중립국행 포로에 대한 당대의 발화 속 『광장』의 좌표를 조정하며, 나아가 한국전쟁의 성격 자체에 대한 성찰을 시도해 보고자 했다.

This paper is a suggestion to read Choi In-hoon"s The Square as a P.O.W. narrative. P.O.W., Prisoner of War of Korean war has drawn a lot of attention these days, since the cold war regime is facing the end even on Korean peninsula, and the cold war archives have opened to researchers in the age of openness. Literature of P.O.W., covering a range from memoirs of former P.O.W. themselves to the 21stcentury novels, have been collected and studied under such a new light. The Square, a product of April Uprising in 1960, casts a P.O.W. hero who experienced both South and North Korea but chose to go to a neutral country at the end. Such a denial or evasion from a forced alternative between the divided native lands impressed a lot of contemporaries, and an idea of neutrality, though the meaning of neutrality is restricted to neutrality in Korean War, moved many young intellectuals.
The narrative of The Square is based on the reality of seventy six P.O.W.s who prefer neutral countries over two Koreas. Such a preference became possible when a new principle for war and P.O.W. on human rights presupposition was suggested. The core of new principle was voluntary repatriation policy, which contrasted with forcible repatriation that Geneva Convention of 1949 prescribed, and it signaled a new stage of ideological competition on war and peace. A variety of P.O.W. narratives can be read as a variety of responses to make respective definition of war, peace, and P.O.W. against those new circumstances.
The peculiarity of The Square comes from the fact that it refuses naive realism for Korean War and P.O.W. It actively responses to new concepts of war and peace and ventures to find an exit from division system of Korea; nevertheless, it challenges to the division system by placing the cruel reality of Korean War aside. Yi Myung-joon, the hero of The Square, rarely tells his own war experience, instead he covers up Korean War actualities with his reflection and abstraction. The writer Choi In-hoon managed to change a direction of Korean literature to face grand issues such as universe, world, nation, and history by taking a strategy of suppressing firsthand memories. It is why The Square is so distinct in comparison with other Korean War or P.O.W. literature, and how The Square could endure days of developmental dictatorship as a text of neutrality.

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