신명기의 역사적 사유와 신학

한동구

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한동구

저널정보: 한국구약학회 구약논단 구약논단 제17권 제1호 통권39집

발행연도: 2011.3

수록면: 12 - 32 (21page)

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이 논문은 신명기의 ‘역사적 계명 서론’(die historisierende Gebotseinleitung)을 잠언이나 기원전 8세기의 예언서와 비교함으로 구약성서의 역사적 사유의 출발점과 그 이후의 발전과정을 살핀다. 이 논문에서 저자는 오경의 역사상 초기 단계의 역사상을 호렙(산) 전승에서 찾고 있다. 이를 위해 기원점의 역사적 필요성을 검토한다.

The present study aims to examine the origin of the historical introspection particularly found in the book of Deuteronomy and its development. It supposes that the origin is closely associated with “the historicized induction of commandments” (die historisierende Gebotseinleitung) often expressed in the book. Proving the supposition, the present study examines the theological characteristics of “the historicized induction of commandments”. Together with this, the origin of the historical introspection was also figured out. There are three main characteristics: First, a kind of complete introspection is manifest in Deuteronomy. Especially, in the historicized induction of commandments, was the entire life in the Promised Land subject to introspection and reflection. And it is a particular characteristic attested in the 8th century (BCE) prophecies. Deuteronomy takes the whole nation as a subject to introspection and also the entire history at the Promised Land with serious reflection. Second, Deuteronomy has a unique characteristic of introspection which is very fundamental and historical, and unfound in the 8th century prophets. Deuteronomy reviews the entire problem from the very beginning; that is, it takes the life at the (Promised) Land, the beginning of all problems, as subject to introspection. Third, what the historicized induction of commandments basically says is that YHWH God gave the land as gift. This confession presents that God is the owner of the land and what happened in the land are all willed by God. The historical introspection of Deuteronomy was elaborated much more in the exilic period. At this time Israel lost her nation and temple. With the collapse of the temple Israel lost their official space of worship, furthermore, the room for commutation with God. In fact it was a loss of focal point of the nation. Hence they needed something new that keeps the centrality of Jerusalem with official worship unavailable. They needed a new beginning as a focal point, and it was elaborated that Israel is derived from (mountain) Horeb(Deut 1: 2, 6, 19). With the national catastrophe they sought to inherit the tradition of centralization of worship and a new focal point. It became the “beginning” of history, which was followed by the expansion of the historical introspection of Deuteronomy. And this historical nature is what embedded in the early development of Pentateuch.

#땅 선물 양식 #The 'beginning' of history #die historisierende Gebotseinleitung #The Land as gift #호렙산 #Historical introspection #Horeb Mountain #역사적 계명 서론 #역사적 사유 #역사적 기원 #The historicized induction of commandments

참고문헌 (21)

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1. [단행본] - 김정준 / / 「폰 라드 논문집」 제 1부: 육경의 양식사 문제 : 11 ~ 114

2. [학술지(정기간행물)] - 김지은 / 2000 / 구약성서에 나타난 기업(הלחנ)으로서의 땅 개념 연구 / 구약논단 9 : 215 ~ 231

3. [학술지(정기간행물)] - 이미숙 / 2009 / 신 10장 12절-11장 32절에 나타난 땅 표현양식과 땅 사상 / 구약논단 15 (4) : 51 ~ 68

4. [단행본] - 한동구 / 2004 / 모압 땅에서의 율법해설과 모압계약, In 신명기 해석 / 도서출판 B&A : 156 ~ 172

5. [단행본] - 한동구 / 2007 / 신명기 개혁운동의 역사 / 도서출판 B&A

이 논문의 저자 정보

한동구

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