인문학
사회과학
자연과학
공학
의약학
농수해양학
예술체육학
복합학
DBpia AI
AI 에이전트
AI 아이디어
AI 리더
AI 뷰어
Citeasy
크롬 서지관리 다운로드
개인구독
소속 기관이 없으신 경우, 개인 정기구독을 하시면 저렴하게
논문을 무제한 열람 이용할 수 있어요.
지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
피인용 0
초록·키워드
정산(송규)이 유년기 성장하는 과정에 있어서 유학을 공부한 배경은 무엇인가? 그는 유가적 가풍에서 태어났다는 점에 있으며, 그로 인해 한학(漢學)을 배워 9세에 통감을 통달하였다. 이어서 11세에 사서(四書)를 배웠고 14세 경부터 공산에게서 성리학을 익혔다. 이처럼 정산은 유년기에 수학한 유교적 지식을 바탕으로 원불교의『정전』과『대종경』,『예전』과『교헌』 등을 발간하는데 원불교 주법으로서 그 역할을 다하였다.
여기에서 연구하려는 것으로, 정산의 인생 지침을 전하는 『세전』의 교서적 위상은 무엇인가? 원불교의 9종교서의 하나로서『세전』은 정산이 생전에 구상한 것으로, 그의 열반 이후에 제자들에 의해 인쇄 간행되었다는 것이다. 그가 이미 구상한 내용이었기에『세전』이 갖는 교서적 위상은 소태산의『정전』『대종경』에 대한 교리의 해설서라고 해도 무방하리라 본다. 그는 소태산의 법낭(法囊)으로서 스승의 가르침을 후래 종법사로서 해석함은 물론 삶의 지침으로 구체화하였기 때문이다.
또한 인생의 지침을 전하는 정산의『세전』 찬술과 유교적 편제 성향이 있는 지에 대하여 살펴보았다.『세전』은『정산종사법어』의 제1「세전편」과 제2「법어편」으로 나뉘어 편재되어 있는데, 본 교서는 1972년(원기 57)에 발행되었다. 『세전』의 편집체제는『논어』「위정편」에서 언급한 공자 자신의 삶의 단계와 과업을 명시한 모델에 따른 여러 유교 수신서(修身書)의 편집체제와 흡사하다는 것을 밝혔다. 즉『세전』의 편제는『대종경』의 편제가 유교적 성향임과 같은 형식으로『논어』 형식의 편제로 이루어진 것을 증명하고자 한 것이다.
따라서『세전』 사상의 유교적 성격을 보면, 정산이 유년기에 수학한 유교의 도덕사상과 충효사상, 나아가 인륜규범의 도를 수렴하면서 원불교의 ‘사실적 도덕의 훈련’과 관련한 실제지향의 실학정신을 가미하였다. 구체적으로 『세전』의 내용에 있어서 유교경전 및 유교 풍속과 관련된 부분은 제2장 교육, 제3장 가정, 제5장 사회, 제6장 국가의 4개장을 들 수 있으며, 여기에 유교와 원불교 사상의 회통이 이루어진 것이다.
아울러『세전』이 갖는 의의를 언급해 보고자 한다.『세전』은 정산의 삼동윤리를 구체화함은 물론 그가 해방 직후 지은「건국론」의 내용이 집약되어 있다는 점에 그 의의가 있다. 본 교서의 구성은 모두 10장으로 되어 있으며, 그것은 단순윤리에서 벗어나 구체적 항목에 의해 실천에 이를 수 있는 ‘인생의 도’를 설명한 것으로 정산의 제생의세와 관련한 포부가 담겨 있다. 다만 그가 유교사상을 수렴하면서도 불교적 열반과 휴양의 도를『세전』에서 밝힌 것은 일면 유교적 한계를 인지, 극복하고자 한 것으로 보인다.
여기에서 연구하려는 것으로, 정산의 인생 지침을 전하는 『세전』의 교서적 위상은 무엇인가? 원불교의 9종교서의 하나로서『세전』은 정산이 생전에 구상한 것으로, 그의 열반 이후에 제자들에 의해 인쇄 간행되었다는 것이다. 그가 이미 구상한 내용이었기에『세전』이 갖는 교서적 위상은 소태산의『정전』『대종경』에 대한 교리의 해설서라고 해도 무방하리라 본다. 그는 소태산의 법낭(法囊)으로서 스승의 가르침을 후래 종법사로서 해석함은 물론 삶의 지침으로 구체화하였기 때문이다.
또한 인생의 지침을 전하는 정산의『세전』 찬술과 유교적 편제 성향이 있는 지에 대하여 살펴보았다.『세전』은『정산종사법어』의 제1「세전편」과 제2「법어편」으로 나뉘어 편재되어 있는데, 본 교서는 1972년(원기 57)에 발행되었다. 『세전』의 편집체제는『논어』「위정편」에서 언급한 공자 자신의 삶의 단계와 과업을 명시한 모델에 따른 여러 유교 수신서(修身書)의 편집체제와 흡사하다는 것을 밝혔다. 즉『세전』의 편제는『대종경』의 편제가 유교적 성향임과 같은 형식으로『논어』 형식의 편제로 이루어진 것을 증명하고자 한 것이다.
따라서『세전』 사상의 유교적 성격을 보면, 정산이 유년기에 수학한 유교의 도덕사상과 충효사상, 나아가 인륜규범의 도를 수렴하면서 원불교의 ‘사실적 도덕의 훈련’과 관련한 실제지향의 실학정신을 가미하였다. 구체적으로 『세전』의 내용에 있어서 유교경전 및 유교 풍속과 관련된 부분은 제2장 교육, 제3장 가정, 제5장 사회, 제6장 국가의 4개장을 들 수 있으며, 여기에 유교와 원불교 사상의 회통이 이루어진 것이다.
아울러『세전』이 갖는 의의를 언급해 보고자 한다.『세전』은 정산의 삼동윤리를 구체화함은 물론 그가 해방 직후 지은「건국론」의 내용이 집약되어 있다는 점에 그 의의가 있다. 본 교서의 구성은 모두 10장으로 되어 있으며, 그것은 단순윤리에서 벗어나 구체적 항목에 의해 실천에 이를 수 있는 ‘인생의 도’를 설명한 것으로 정산의 제생의세와 관련한 포부가 담겨 있다. 다만 그가 유교사상을 수렴하면서도 불교적 열반과 휴양의 도를『세전』에서 밝힌 것은 일면 유교적 한계를 인지, 극복하고자 한 것으로 보인다.
본문·목차
인공지능 문자 인식 모델을 통해 추출된 텍스트로, 일부 오타나 오류가 포함될 수 있으나 지속적으로 개선 중입니다.
오류를 발견하셨다면 해당 부분을 드래그한 후 ' 를 통해 신고해주세요.
오류를 발견하셨다면 해당 부분을 드래그한 후 ' 를 통해 신고해주세요.
최근 본 자료 전체보기
