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Il n’est pas difficile de déceler que les science social gardent leursméthodologies et objets selon chaque époque. Par example, la théorie del’Etat etait dominante à époque de 1980’s, et la théorie de la societe civileétait dominante à époque de 1990’s. Après 2000’s, la théorie de l’etudeculturell est dominante dans le domain de science social. Les changementsde la théorie peuvent être appliqués aux etudes de la Corée du nord ;l’accent sur le pouvoir militaire, partie, leadership de Kim il sung à époquede 1980’s était déplacé à celui sur marché, systeme d’économie à époque de1990’s. Après 2000’s, on peut voir l’essai académique de science social pourexpliquer la Corée du nord aux point de vue culturelle; particulièrement leconcept du monde quotidien, qui vient de la philsophie française, estinteresant. Malgré le bon usage du concept du monde quotidien, Je croisque l’on a besoin d’autre concept pour bien expliquer la relation entrepouvoir et peuple de la Corée du nord; c’est le concept de la subjectivation,qui vient de la philoshophie d’Althusser, Foucault, Lacan. J’ai l’intention danscette article de montrer la base épistémologique et l’application aux etudesculturelle de Corée du nord.
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