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本文主要推定在中国古代，虽然贯彻了统一的十二时制或十六时制，但在多元的生活领域却有不同的时间观念和分割时间的方式，可以考证此种推定的领域有文书行政、农业活动、祭祀与仪礼，以及医疗活动等，并且针对这些领域中具体的时间活用和事例进行比较分析。古代中国的文书行政中，构建了将一天分为半日、或是三分为1/3日，并且记录时刻和分单位等详细时间的高效率计时行政。由于重视行政处理的速度，所以不得不关注时间的精密度和准确性。另外，上计文书的编写等过程中还包含整理完成一年的业务这一意义，以此表示岁终，重视年单位的终点。反面，虽然在行政上并不是没有随着季节变化而产生的劳动力变化，但其并不占很大比重。除农业活动、祭祀仪礼、医疗活动等文书行政以外的领域中，四季是最为重要的标准。因为，季节变化就是意味着会导致某种行为的发生。对于试图与自然规律相一致，顺应时间顺序的古代人来说，四季便是绝对的标准。农业活动中，除季节以外，月令、节气也占据不小的比重；医疗活动中主要活用根据五行、八卦区分开来的五分法或是八分法的时间分割法，以及随着疾病的次等进行时间分割的方法。在这两个领域是比较符合时间的循环和反复，即周期性这一特征的领域。但是，祭祀和仪礼中，元会仪或是告朔会强调如同朔日等时间单位的初始点，又或是重视昼夜的初始点等阴阳交替的特定时间点，如同像上辛日，在特定的时间点赋予斋戒、自新等意义。像这种与帝国内部统一的时制无关的古代社会的各个活动领域的实际生活中，会反映出各自不同的时间观念和时间的活用。另外，有关时间活用的差异比较显著的其他领域，即除上述四个领域以外，还有占卜这一领域。由于占卜是基于时间和空间的选择法而进行的，占术家们的时间观念和活用也极为重要。这也是本文日后需要补充的部分。
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