메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제32호
발행연도
2012.1
수록면
255 - 298 (44page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
후기 계몽주의 시대에는 계몽주의에 대한 다양한 이론적 반성의 결과로서적어도 네 가지의 서로 다른 이론적인 입장이 존재한다. 첫 번째 입장은 위르겐 하버마스(J?rgen Habermas)로 대표되는 반(半) 계몽주의적인 입장이고, 두번째 입장은 알레스데어 매킨타이어(Alasdair MacIntyre)로 대표되는 반(反)계몽주의적인 입장이고, 세 번째 입장은 자크 데리다(Jacques Derrida)로 대표되는 탈(脫) 계몽주의적인 입장이고, 마지막 네 번째 입장은 칼 마르크스(Karl Marx)로 대표되는 친(親) 계몽주의적인 입장이다. 이러한 네 가지의 서로 다른입장은 신학에도 영향을 미쳐 거기에 상응하는 서로 다른 유형의 신학을 형성하였다. 반(半) 계몽주의적인 입장은 고든 카우프만(Gordon Kaufmann)의 구성신학(constructive theology)과 데이비드 트레이시(David Tracy)의 수정주의신학(revisionist theology)에, 반(反) 계몽주의적인 입장은 조지 린드벡(George A. Lindbeck)과 스탠리 하우어워스(Stanley Hauerwas)의 후기 자유주의 신학(postliberal theology)에, 탈(脫) 계몽주의적인 입장은 마크 테일러(Mark C. Taylor)의 해체신학(theology of deconstruction)에, 친(親) 계몽주의적인 입장은 구스타보 구띠에레스(Gustavo Gutierrez)와 레오나르도 보프( L e o n a r d o Boff)의 해방신학(theology of liberation)에 영향을 미쳤다. 후기 계몽주의 시대의 신학적 체계라면 꼭 갖추어야만 될 구성요건으로서네 가지 신학적 입장이 후기 계몽주의 시대의 이상적인 신학방법론에 요구하는 바는 다음과 같다. 1) 반(半) 계몽주의적인 신학(수정주의 신학): 신학은 보편적이어야만 한다. 2) 반(反) 계몽주의적인 신학(후기 자유주의 신학): 신학은 기독교 전통에 충실해야만 한다. 3) 탈(脫) 계몽주의적인 신학(해체신학): 신학은 현전의 형이상학을 경계해야한다. 4) 친(親) 계몽주의적인 신학(해방신학): 신학은 해방적이어야만 한다. 민중신학은 친(親) 계몽주의적인 신학적 요구를 만족시키는 데에는 문제가없다. 그러나 특수한 사회적인 계급인 민중만을 신앙의 대상으로 하기에 반(半) 계몽주의적인 신학적 요구를 만족시키지 못하며, 기독교 전통을 해체하려고 하기 때문에 반(反) 계몽주의적인 신학적 요구를 만족시키지 못한다. 또한탈(脫) 계몽주의적인 신학적 요구를 만족시키지 못한다. 탈(脫) 계몽주의적인 신학은 신학이 현전의 형이상학에 빠지지 말 것을 요청한다. 그러나, 민중신학은초월적인 신을 제거한 자리에 민중을 들어 앉혔다. 즉, 민중신학은 초월적인 신이 현존한다는 종래의 신학적인 주장을 거부하고 대신에 민중이 현존한다고생각한 것이다. 민중신학이 후기 계몽주의 시대에 적합한 신학이 되기 위해서는 반드시 결여한 세 가지 신학적 요구를 적극적으로 수용해야만 한다.
#민중신학 #반성적 평형 #비판적 합리주의 #이상적 담화상황 #후기 계몽주의 #Minjung Theology #Reflective Equilibrium #Critical Rationalism #Ideal Speech Situation #Post-Enlightenmental Era

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (44)

참고문헌 신청
Cahalan, Kathleen A. / 2005 / Three Approaches to Practical Theology, Theological Education, and the Church’s Ministry / International Journal of Practical Theology 9 : 63 google schola Clayton, John P. / 1980 / The Concept of Correlation: Paul Tillich and the Possibility of a Mediating Theology / Walter de Gruyter google schola Daniels, Norman / 1979 / Wide Reflective Equilibrium and Theory Acceptance in Ethics / The Journal of Philosophy 76 google schola Gadamer, Hans-Georg / 1960 / Wahrheit und Methode / J. C. B. Mohr google schola Habermas, Jurgen / 1996 / Knowledge and Human Interests, In The Habermas Reader / Polity Press google schola

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0