지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
불교가 중국에 전래된 이래 수많은 전적들이 출간됐으나 경(經)이라는 말이 붙는 유일한 책이 바로 『육조단경』(이하 『단경』)이다. 그만큼 중요한 이 책의 돈황본이 1920년대 초 일본학자에 의해 발견된 이래 한국과 중국, 일본의 많은 학자들이 책의 저자와 주요사상 등에 관해 논쟁을 벌였다. 이 가운데 근대중국의 유명한 학자인 호적(1891～1962)이 촉발시킨 논쟁이 특히 주목을 끌었다. 『단경』은 중국선종의 실질적 창시자 혜능(638～713)의 친설(親說)이 아니고 제자 하택신회(684～758)가 쓴 것이라는 그의 주장이 제기되자마자 학계 안팎에 큰 파문이 일어났다. 이에 대해 근•현대 중국의 대표적 불교학자인 인순스님(1906～2005, 타이완), 여징(1896～1989, 중국), 전목(1895～1990, 타이완), 양증문(1939～, 중국) 등이 시차를 두고 각기 반론을 제기했다. 제1부에서 필자는 근•현대 타이완과 중국학자들 사이에 벌어진 『단경』관련 논쟁을 정리하고, 이를 토대로 『단경』은 혜능의 친설(親說)이며, 다만 『단경』의 제자문답 부분은 신회의 제자들이 가필했을 가능성이 있다고 판단했다. 『단경』의 주요사상은 ‘모든 사람이 불성을 가지고 있다’，‘무념(無念) • 무상(無相) • 무주(無住)의 삼무사상(三無思想)’，‘재가에서도 충분히 수행할 수 있다’는 가르침 등이라고 필자는 제2부에서 분석했다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (20)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0