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이 글은 필자가 『論語』 經文에 관한 해석의 다양성과 객관성을 찾아본다는 취지하에 연구하기 시작한 것으로서, 그 다섯 번째에 해당하는 논문이다. 따라서 본 연구는 『論語』 해석에 있어서 ‘정확성’을 찾아내기보다는 ‘다양성’의 지평을 열어보고자 함에 궁극적인 목표가 설정되어 있음을 次第에 미리 밝힌다. 이유는 주지하시다시피, 우리나라의 경전 해석이 대체로 朱熹의 『集注』를 매우 충실히 계승하는 것으로 일관하여 왔기 때문이다. 『集注』는 실로 대단한 권위와 정본으로 여겨졌으며, 朝鮮의 儒者들에게 있어 사상적 입론의 근거를 내세우는 第一 원칙으로 작용하였다.
그러나 시대가 변하여 요즘 중국과 일본의 경학 연구자들은 경전 해석의 다양성을 추구하기 위한 각고의 노력을 경주하고 있다. 이들은 음운학이나 역사학⋅어법학 등, 經書와 연관된 주변 학문과의 학제間 연구의 활발한 움직임을 보이고 있으며, 경전 해석에 관한 창의적이고 도전적이며 개방적인 연구 방향을 새롭게 내세우고 있다. 이러한 대외적 학문 연구 분위기에 편승하여 경전 해석의 다양성을 찾아보고자 하는 취지도 있겠으나, 필자는 무엇보다도 訓詁와 義理 그리고 考證에 입각하여 『논어』 경문의 해석이 어떻게 달라질 수 있는지를 각 篇別[시리즈]로 연구의 습작을 내놓게 된 것이다.
본 논문에서는 (ⅰ)｢公冶長｣편의 체제와 구조적 특징, (ⅱ)諸註釋에 근거한 ｢公冶長｣편 경문의 해석上에 있어 다양한 양상 등을 살펴보았다.
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