「雲英傳」과 「洞仙記」 속 惡人 탄생의 의미

김정숙

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 김정숙

저널정보: 한국한문고전학회 漢文古典硏究漢文古典硏究 제21권 제1호

발행연도: 2010.1

수록면: 221 - 242 (22page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

일반적으로 고전소설에 대해 선악의 상투적 대립을 지적하지만, 고전소설에서 선악의 대립이 일반화된 것은 주로 18세기 이후 한글 통속소설에 와서의 일이다. 傳奇小說에서 갈등은 단순히 선악의 대립으로 설명할 수 없으며, 『금오신화』나 몽유록에서 현실이라는 추상적 惡이 구체적으로 형상화되기 시작한 것은 17세기 이후의 일이다. 17세기 전기소설은 장편화, 통속화되는 것이 특징이다. 그 속에서 등장인물이 증가하고 공간도 확대되며 인물간의 갈등도 구체화되어 이 시기 전기소설에 악인이 구체적으로 등장하기 시작하는데, 그 시발점에 ｢운영전｣과 ｢동선기｣가 자리한다. ｢운영전｣에서 안평대군으로 상징되는 질서를 天理라고 한다면 이에 대항하는 운영의 욕망은 성리학적 이념에 위배된다. 바로 이 지점, 개인적 가치와 공동체적 가치 안의 대립과 주저, 개인적 삶을 공동체적 삶보다 선한 것으로 인식하려는 욕망이 싹텄으나 결국 공동체의 가치를 넘지 못하고 실패하는 모습을 보여준 것이 ｢운영전｣이다. 그런데 안평대군조차도 정치적으로 소외된 인물이기에 그의 소설적 기능은 악인은 아니다. 그렇기 때문에 모든 허물을 특(特)이라는 악인에게 돌리고 하늘이 벌을 내려 악인을 벌하는 완결된 구성을 갖추었고, 운영과 김진사가 천상에서 해후한다는 보상을 설정하기도 하였지만 ｢운영전｣ 전체의 비감미는 사라지지 않는다. 그렇기 때문에 ｢운영전｣에서 선과 악의 대립은 있으나 그 경계가 모호하며 악인이 등장하기는 하지만 통속소설적 악인의 모습과는 다르다. ｢동선기｣에는 안기와 호손달희라는 두 명의 악인이 등장한다. 이들은 동선의 열녀적 면모를 부각시키는 존재로 끝날 뿐 더 이상의 소설적 의미를 지니지 않는다. ｢운영전｣과 달리 동선의 사랑은 공동체의 가치에 어긋나지 않기 때문에 작품 속 두 악인은 동선 개인이 아니라 공동체의 가치를 훼손하는 존재이다. 다만 한문소설인 ｢동선기｣에서는 한글통속소설과 달리 권선징악을 목표로 하지 않았다. 이는 한글본 ｢동선기｣에서 동선과 유씨 부인은 갖은 고생 끝에 서문적을 구한 뒤 충렬부인과 숙부인에 가자(加資)되고 서문적은 항주 자사가 되어 부귀영화를 누리는 결말과 구분된다. 즉 신구서림판 ｢동선기｣는 한문본 ｢동선기｣에서 훨씬 더 통속소설로 진행한 것이다. ｢운영전｣과 ｢동선기｣ 두 작품에서 악인은 고유한 존재감을 가지고 있다기보다 대안으로서의 기능을 한다고 할 수 있다. 그러나 이 두 작품을 통해 고전소설이 통속화되는 과정에서 한문소설 속에 선과 악의 대립을 통한 갈등이 시작되었으나 아직은 악인이 완벽한 존재감을 갖지 못하거나 그 조차도 소외된 인물로 묘사되면서 선악의 대립이 모호해졌음을 알 수 있다. 따라서 이 두 작품에서 조선후기 본격적 통속소설로의 이행의 모습을 살필 수 있다.

The cliche confrontation between good and evil is generally pointed out when discussing classical novels, but it is with the Hangul popular novels after the 18th century that the good-evil confrontation became general in classical novels. The conflicts in Cheongi-soseol cannot be simply explained with the confrontation between good and evil. It was after the 17th century that the abstract evil called reality began to manifest itself specifically in Geumo-sinhwa and Mongyurok. The Cheongi-soseol in the 17th century can be characterized by the tendency toward a longer and popular story, in which the number of characters increased, the space got expanded, and conflicts among characters became concrete. It is those days that villains started to appear in specific forms in Cheongi-sosel, and there were Unyoungjeon and Dongsungi at the forefront. While the order represented by Anpyeongdaegun in Unyoungjeon, Unyoung’s desire against it violates the Neo-Confucianist ideology. It was at this point that the desire grew to see confrontations and hesitations between personal and community values and regard individual life as something of more good than community life. However, the desire failed, not getting over the community values, which is depicted in Unyoungjeon. Even Anpyeongdaegun was a politically alienated figure, which means his function in the novel was not a villain. Thus the composition was completed in a way that the villain called Teuk was blamed for all the faults and punished by Heaven and that Unyoung and Kim Jinsa met in Heaven as part of the reward. Despite the composition, however, the overall sense of sorrow of Unyoungjeon does not go away. There are confrontations between good and evil in Unyoungjeon, but the boundary is blurry and the villain is different from that of a popular novel. There are two villains named Angi and Hosondalhee in Dongsungi. Their mere function is to highlight the aspects of Dongsun as a virtuous woman, and they claim no further significance in the novel. Unlike in Unyoungjeon, Dongsun’s love does not violate the community values, which means the two villains harm the community values rather than the personal values of Dongsun. It is noteworthy that the goal of Dongsungi, a novel written in classical Chinese language, was not to reward good and punish evil like a Hangul popular novel, which is demonstrated by the fact that the Hangul Dongsungi ends the story with the happy ending and reward for Dongsun and Seo Mun-jeok unlike its Chinese language counterpart. In the two works, the villains functioned as an alternative instead of playing the unique roles of a villain. However, given the discussions above, they can be regarded as the prehistory of villain characters between classical novels and popular ones.

#개인 #공동체 #?운영전? #?동선기? #good and evil #personal #community #villain #?Unyoungjeon? #?Dongsungi?

참고문헌 (9)

참고문헌 신청

곽신환 / 1992 / ?악에 대한 유가철학적 이해?, 『惡이란 무엇인가』 / 창

김정숙 / 2006 / 조선후기 재자가인소설 연구 / 보고사

노베르트 슈페만 / 2001 / 도덕과 윤리에 관한 철학적 사유 / 철학과 현실사

안네마리 피퍼 / 2002 / 선과 악 / 이끌리오

이강엽 / 2009 / 惡의 超脫, 寬容의 敍事 / 열상고전연구 30 (30) : 219 ~ 257

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

김정숙

소속기관 한국한문고전학회

주요연구분야 인문학 > 어문학 > 한국어와문학

논문수 1 이용수 12

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (9)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)