La sociedad latinamericana ha desarrollado el racismo a base de la herencia colonial y ha formado el orden de raza formando una estructura de jerarquía que densifica el color de piel y el puesto social-económica. Afro-Ibero-América exisía como un grupo aislado en la organización social institucionalizada a base de la discriminación sobre la raza original de Africa. Brasil and Colombia son los países más representativos en Latinamérica por tener mayor numero de los descendientes africanos. En ambos países, algunos Afro-Ibero-Americanos reconocen por si mismo como no-africanos a pesar de que ellos sean descendientes africanos deseando distinguirse entre estreotipo sobre negro arraigado profundamente en la sociedad y si mismo. Los descendientes africanos construyeron comunidad como Quilombo y Palenque desde el periodo colonial y han luchado por antiesclavismo colonial otorgando el valor de su cultura propia para recuperar la dignidad como humano. Y ellos han tenido éxito construir la identidad manteniendo su propia historia por no transferir a la cultura dominante contra la discriminación de la raza original de africa como barbarismo. La historia del movimiento de anticolonialismo de Brasil y Colombia se hizo un foundamento que la comunidad de Afro-Ibero-América acomodó su cultura y tradición histórica y trató de buscar la nueva identidad. También los descendientes africanos en ambos países organizaron comunidad a base de la sociedad africana y su raíz cultural en el proceso de mezcla, por eso, ellos contruyeron el sostén del conformación de la nueva sociedad separado de modernización y colonialismo. Por esta razón, este trabajo quiere examinar cuáles son los elementos culturales que los Afro-Ibero-Americanos quienes sostienen psicológicamente inferioridad por la desigualdad social derivado de la discriminación racial institutionalizada desde periodo colonial, recuperan la dignidad y se defienen como descendientes africanos. Para llegar este objeto, el trabajo trata de comprender el presente con observación de la comunidad Afro-Ibero-Americana del periodo particular y el lugar particular excluido y borrado por historia de los blancos. La mayor parte de la discusión de la identidad tiene que ver con la identidad cultural, porque la identidad es decidida por aspecto cultural mentenido en un lugar de la experiencia individual o comunitario. Especialmente, la identidad de la comunidad Afro-Ibero-Americana del movimiento anticolonialista en Latinamérica fue formado por la cultura singular de los descendientes africanos en un lugar como Quilombo o Palenque.

Latin American society has developed to racism society based on the colonial slavery, and has formed the race order having hierarchy structure that density of skin color and social-economic status overlapped. Afro-Ibero-American existed in the predominant society and cultural surroundings in social organization institutionalized based on discrimination about the race based on Africa, various legal steps regulating their behavior, and poor environment. The country the most African descendants are distributed in Latin America is Brazil and Columbia. In such countries, some Afro-Ibero-American recognize themselves as non-African, wanting to discriminate between stereotype about Black ingrained deeply in society and themselves, although they are African descendants. African descendants have formed Quilombo and Palenque community since the colonial period, so have fought back to the colonial slavery, giving value to their culture to recover dignity as human. And they have succeeded not transfer to the ruling culture but the history building up differentiated own identity to fight back the ruling ideology regarding the race from Africa as barbarism. The history of such anti-colony movement of Brazil and Columbia became foundation that Afro-Ibero-American community accommodated their culture and historical tradition, and tried to find new identity through this. Also, they formed community based on African society and cultural root in colored process, so became cornerstone of construction of new society receding from modernization and colonialism completely. Therefore, the study wants to examine what are cultural elements that fro-Ibero-American community having psychological complex from social inequality by policy of racial discrimination institutionalized from the colonial period recovers ego and defines itself as African descendants. To achieve such purpose, the study tried to grasp the present in understanding about the past of Afro-Ibero-America laid in particular period and particular place excluded and deleted by Whites’ history. Many parts of identity discussion link with cultural identity, because from individual identity to communal identity, most identity is decided by cultural aspect continuing in place individuality or community experiences. Especially, Afro-Ibero-American communal identity doing anti-colony movement in Latin America was formed by African descendants’ unique cultural aspect continuing in place like Quilombo or Palenque and community of life according to this.