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東晉時期, 在文學方面, 主要的作家有孫綽､ 許詢､ 支遁､ 王羲之､ 謝安等, 他們都崇尙老莊之道, 又熱愛山水自然, 其影響直接表現在寫詩作文, 洋溢著優雅的情趣｡ 之所以如此, 乃是他們大多成長和生活在江南的建康､ 會稽､ 江州和荊州等地, 這些地方氣候溫暖灦潤､ 土地肥沃, 川流縱橫, 山岩秀麗, 河水淸澈｡ 因此, 這一時期文學在創作方面, 乃形成一股獨特的風潮, 那就是文人的各種雅會圍繞著蒼翠深蔚､ 澄碧明淨的自然山水而擧行, 此時, 當時的名門望族､ 社會名士和淸談家聚集在一起談玄論道, 悠遊山水, 作詩賦文, 以此爲樂｡ 其中, 影響最大, 又爲人稱頌的, 乃是<蘭亭集會>｡ 王羲之與會稽一帶名士四十多人同遊於山陰蘭亭修禊事, 抒發對人生的感慨製造出所謂的“自覺的文學”, 以臻於東漢以來隨曹丕ꡔ典論·論文ꡕ之對文學自身價值的提高而逐漸形成之“文學自覺”風潮的最高峰｡ 因此, 本文首先討論文學自覺的內部規律, 以期了解“人的覺醒”如何引發而演變成“文學的自覺”, 並以｢蘭亭集序｣為文本, 進而談論具有作為“自覺文學”的象徵意義之｢蘭亭集序｣對生命的終極關懷---‘不朽性’｡
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