러시아 自由主義 硏究- 그 淵源과 초기의 實際를 중심으로 -

기연수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 기연수

저널정보: 한국외국어대학교 러시아연구소 슬라브硏究 슬라브硏究 제24권 제1호

발행연도: 2008.1

수록면: 54 - 72 (19page)

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러시아 자유주의는 예까쩨리나 여제의 통치 초기 그녀의 친(親)계몽주의적 입장과 А. Н. 라지스췌프의 천부적 자유(вольность)를 바탕으로 한 자유애호(свободолюбие) 사상이 그 연원을 이루고 있다. 그리고 여제의 친계몽주의 사상과 라지스췌프의 자유애호 사상은 모두 서구에서 중세의 신분적 계급제도의 붕괴와 더불어 싹튼 개인의 자유(свобода), 즉 개인주의와 밀접한 연관을 맺고 있다. 바로 이러한 개인주의를 바탕으로 하여 근대 서구 부르주아 시민혁명의 정치이데올로기인 자유주의는 등장했으며, 이 자유주의가 18세기 후반 및 19세기 1/4분기에 러시아에 강력한 지적 충격을 안겨주었다. 18세기 후반부터 19세기 1/4분기 동안까지 제정 러시아의 정치ㆍ사회 현실 속에서 서구식 개인주의를 바탕으로 한 러시아 자유주의는 입헌군주제를 실현하기 위해 노력하였다. 이를 위해 예까쩨리나 여제는 ‘입법위원회’와 ‘훈시’를 동원하였고, 알렉산드르 1세는 ‘비공식 위원회’와 ‘М. М. 스뻬란스키’를 동원하였다. 그러나 이들을 통한 자유주의 개혁은 모두 두 군주의 통치권 손상을 우려하는 우유부단함과 기득권을 지키고자하는 귀족계급의 반발로 성과를 보지 못한 채 중단되고 말았다. 그러나 사실 러시아에서 서구의 개인주의를 바탕으로 한 입헌주의적 자유주의 개혁이 성과를 거두지 못한 것은 군주의 우유부단함이나 귀족들의 반발 때문만은 아니었다. 어쩌면 보다 근본적인 이유는 서구의 개인주의적 자유주의가 러시아 정치문화의 핵심요소라 할 수 있는 공동체주의적 자유주의와 전혀 맞지 않았기 때문이라 할 수 있다. 환언하면 러시아의 경우 모든 면에서 집단보다는 개인이 우선시 되는, 서구와는 반대로 언제나 개인은 집단에 묻혀버리고 항상 개인보다는 집단, 즉 공동체가 우선시되는 정치문화를 갖고 있기 때문이다. 바로 이러한 측면에서 고찰할 때 러시아에서의 서구식 자유주의 개혁은 예까쩨리나 2세 시대는 물론 알렉산드르 1세 시대에도 성공하지 못하고 역사진행의 변두리에서 머뭇거릴 수밖에 없었던 것이다.

Свободолюбие, основанное на взглядах императрицы Екатерины – сторонницы просветительства, и вольности А.Н. Радищева, стало истоком русского либерализма. Просветительские взгляды императрицы и свободолюбие Радищева тесно связаны со свободой личности или индивидуализмом, проявление которого наблюдается после средневековья на Западе с распадом системы классового разделения. И на основе такого индивидуализма появился либерализм в качестве политической идеологии буржуазных революций на Западе в современную эпоху, либерализм нанес интеллектуальный шок на Россию конца 18, первой четверти 19 века. В период с конца 18 до первой четверти 19 века в политических и социальных реалиях царской России на основе западного индивидуализма русским либерализмом была сделана попытка создания конституционной монархии. Для этого Екатерина создала «Комиссию об уложении» и «Наказ», а Александр I попытался осуществить это с помощью «Негласного комитета» и М. М. Сперанского. Однако такие либеральные реформы были остановлены до проявления результатов из-за нерешительности обоих правителей, которые беспокоились за свой трон, и из-за протеста дворян, желавших сохранить привилегированное положение. Но на самом деле, причины отсутствия результатов конституционных либеральных реформ в России на основе западного индивидуализма заключаются не только в нерешительности правителей или протестах дворян. А возможно, что одной из самых важных причин было то, что западный индивидуальный либерализм абсолютно не соответствовал коллективному либерализму, который можно назвать основным фактором русской политической культуры. Другими словами, причина состоит в том, что в отличие от Запада, где личное всегда превыше коллективного, в России – личное незаметно в коллективе, коллективное превыше личного, то есть политическая культура, высоко ценящая общественное. Рассматривая вопрос с такой точки зрения, западные либеральные реформы в России, попытки осуществления которых, были предприняты Екатериной II и Александром I, были обречены на провал и остались незначительным событием в ходе истории.

#러시아 #자유주의 #계몽사상 #라지스췌프 #스뻬란스키 #Russia #Liberalism #Enlightenment #Radishchev #Speranski

참고문헌 (20)

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/ 1969 / Большая советская энциклопедия. Москва: Советская Энциклопедия, 1969~1978

/ 1975 / 政治學大辭典 / 博英社

Brinton, Crane / 1967 / A History of Civilization, vol. 2, 梁秉祐等譯 / 을유문화사

Riasanovsky, Nicholas V. / 1984 / A History of Russia / Oxford Universty Press

Vasys, Antony / 1962 / Russian Area Reader / Publishing Corporation

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