<판 타데우시> (Pan Tadeusz)의 에필로그 모티프

정병권

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정병권

저널정보: 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 동유럽발칸연구 동유럽발칸연구 제35권

발행연도: 2013.1

수록면: 133 - 151 (19page)

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중동부 유럽의 강대국 폴란드는 18세기 후반 세 차례에 걸쳐 주변 강대국인 러시아, 프로이센, 오스트리아에 의해서 분할되어 유럽 정치지도에서 사라지는 비극을 맞이하게 되었다. 폴란드 문학은 국가가 없는 상태에서 비약적으로 발전하여 19세기 전반을 풍미했던 폴란드 낭만주의는 아담 미츠키에비츠 (Adam Mickiewicz, 1798-1855)를 비롯하여 3대 민족시인(wieszcz narodowy)을 배출했다. <판 타데우시>의 저자 아담 미츠키에비츠는 폴란드 낭만주의를 대표하는 시인으로서 그의 민족 서사시(epopeja narodowy) <판 타데우시>는 폴란드 문학 최고의 작품으로 인정되고 있다. <판 타데우시>는 총 12책과 에필로그로 되어 있으며, 나폴레옹이 러시아 원정을 준비하고 있던 시기에 해당하는 1811년과 1812년 리투아니아 귀족들의 역사를 다루고 있다. 이 작품은 두 귀족 가문의 원한 관계가 2세들의 아름다운 사랑으로 화해하게 되는 과정을 귀족사회 현실에 대한 예리한 관찰, 시류에 대한 혜안, 조국 폴란드의 독립에 대한 열망, 자연에 대한 깊은 애정 등을 통해서 감동적으로 묘사하고 있다. <판 타데우시>와 내용적으로 직접 연결되어 있지 않는 에필로그는 11월 봉기(1830-1831)가 실패 한 후 암담한 폴란드 국내 상황과 서유럽 어느 나라에서도 환영 받지 못하고 감시의 대상이 된 처지에서 보수와 민주 진영으로 분열되어 서로 싸우고 있는 망명 폴란드인들의 절망적인 분위기를 다루고 있으며, 과거 영광스러웠던 폴란드의 역사와 조국 독립에 대한 염원, <판 타데우시>를 집필하는 데 많은 도움을 주었던 친구들에 대한 고마움과 평화롭고 행복했던 어린 시절 인정이 넘치는 시골 고향에 대한 그리움을 표현하고 있다.

Pan Tadeusz tells the story of the Polish gentry facing the last moments of its perishing in the years of 1811-1812. The background of the epilogue, however, is the tragic and desperate situation of the Polish emigrants in Paris, who fled from Poland after the failure of the November Uprising(1830) against the Russian rule. The first(1832) and second(1842) editions of Pan Tadeusz were published without an epilogue. The epilogue of Pan Tadeusz as known today was published in 1860 in Paris, five years after the author's death. The epilogue depicts the quarrels between Hotel Lambert of the conservatives and the aristocrats and the republicans of the Polish Democratic Society in Paris. In this illustration, the isolation of the Polish immigrants is further emphasized. Especially given the political circumstances in Poland at the time, Polish immigrants were unwelcome in all parts of Western Europe. The Polish exiles were regarded as spokesmen of revolutionary ideas, and the French government therefore persecuted them and placed them under police surveillance. Their isolation and desertion from the world was even more heartfelt because of their abandonment from the Catholic Church. Catholicism is one of the most important elements of the Polish national consciousness and the Roman Catholic Church enjoyed the highest authority in Poland. Nonetheless, the Vatican was not on the Polish side when Poland was partitioned by Russia, Prussia, and Austria. Pope Clement XIV openly welcomed the partition of Poland and Pope Gregory XVI even condemned the November Uprising. The Polish nation saw no hope even in Heaven. Mickiewicz turned to the nation's glorious days in history and to his peaceful childhood in an idyllic countryside to find hope, solace, and rest there instead. Mickiewicz also expressed his humble wish as a poet that country girls in his fatherland would read his Pan Tadeusz.

#11월 봉기 #대 망명 #망명 폴란드인들의 분열상 #폴란드 독립에 대한 염원 #우정 #어린 시절 고향에 대한 그리움 #November Uprising #Great Emigration #Nostalgia for the Native Countryside #Friendship #Yearning for the Independence of Poland. Isolation of the Polish Emigration

참고문헌 (10)

참고문헌 신청

Bachorz, Jozef / 1991 / Słownik Literatury Polskiej XIX Wieku / Zakład Narodowy im. Ossoli?skich Wydawnictwo

Davies, Norman / 1982 / God's Playground. A History of Poland. Volume II / Columbia University Press

Dybkowska, Alicja / 1994 / Polskie Dzieje / Wydawnictwo Naukowe PWN

Krzy?anowski, Julian / 1970 / Dzieje literatury Polskiej / Pa?stwowe Wydawnictwo Naukowe

Mickiewicz, Adam / 1989 / Pan Tadeusz / Zakład Narodowy im. Ossoli?skich Wydawnictwo

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정병권

소속기관 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소

주요연구분야 인문학 > 어문학 > 기타 어문학

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