지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
≪太平廣記≫卷449〈汧陽令〉中的狐狸妖怪劉成，被流放到東邊遙遠的新羅。後來，他成爲一個神，深受新羅人的敬仰和推崇。故事結局雖然很簡短，但是卻蘊含著豐富的曆史信息。它如實地反映了古代中國人華夷二元論的思想。能把狐狸發配到新羅的思想，源於華夷觀。據被視爲華夷論基礎的羈縻論觀點，把夷狄當作一堵牆看，他們能起到從鬼怪中保護中國的作用。換句話說，這種思想就隱含著對新羅的貶低和蔑視的情感。根據許多史料，新羅與中國相媲美的具有與眾不同的燦爛文化和具備禮樂之德的國家。可是在≪太平廣記≫中，把新羅描述爲與其他夷狄沒什麽多大區別。這與史實有點偏差。身上始終帶有錢財的老狐狸劉成，在日本比新羅更被推崇爲神。這一事實說明在民間傳說中，劉成被流放的地方也許不是新羅，而是日本，而這種假說就具有了符合史實的可能性。盡管如此，對中國人來說，劉成的流放地不管是新羅還是日本，只要是夷狄的空間即可。與史實相異，對當時的中國人而言，新羅只不過是一個在東邊那個遙遠的夷狄而已。不管史實有多大的出入，比起文獻資料或者合理的解釋更爲重要的還是在≪太平廣記≫中已有這樣的記載。該書告訴我們當時中國大眾的文學趣向和心理狀態以及世界觀，同樣，這或許與史實毫無相幹。但是書中所記載的內容憑借大眾的認識這一巨浪的推動下，在曆史的潮流中始終保持頑強的生命力，一直延續至今。
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (35)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0