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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국중국소설학회 중국소설논총 중국소설논총 제21호
발행연도
2005.1
수록면
241 - 253 (13page)

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建立江湖這樣一個法外的世界，或稱為桃源般的世界是武俠小說追求的目標之一。但是江湖本质上包含着许多险恶的因素和非正常的状态，金庸笔下的江湖人士面对这种情况下常常表现出一定程度上的矛盾的心态。江湖人士學武行走江湖，解決各種江湖糾紛和衝突來实现正義，同時面對現實他们又会產生一種無可奈何的感慨，對於這個紛爭不斷的江湖世界，他们究竟是选择留下，還是置身事外。筆者認為金庸筆下，在險惡的江湖中糾纏於種種恩怨榮辱的江湖人，不但不能實現他们所追求的個人的自由，反而陷入給自己的人生帶来了許多悲痛和尷尬的世界。尽管俠客已實現了正義，解決了江湖糾紛、恩怨，可是卻沒有實現笑傲江湖的自由自在的目標。实现正义後带来的空虚感，使侠客们感觉失去了继续存在于江湖的理由，这也是他们选择退出江湖归隐的原因。因此，侠的隐逸思想融合了儒释道的中国传统文化精神。在中国面对黑暗的政治情况下，人们并不是直接对抗，而是比较消极地对持。隐逸思想是以“独善其身”为主的中国传统文化精神的具体表现。江湖中的侠士毕竟都是受传统文化熏陶长大的人物，虽然对于现实有许多不满，但是又缺乏彻底的造反精神，还是较为温和的态度。金庸不仅是儒家思想的拥护者，思想當中也交杂了佛道影响，能实现“大同”世界固然是最高理想，但當这种“兼齐天下”的愿望失落後，归隐也是一种带有桃源色彩的乌托邦想象，出世與入世在金庸笔下由此得到了平衡。

목차

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/ 1999年 / 從娛樂行爲到烏托邦衝動-金庸小說再解讀 google schola

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