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夜叉在印度神话中, 原为一种半神的小神灵, 其形象在古印度有的被描述恶神, 有的又被描述大地和树木的化身, 成为人们祭祀或崇拜的对象｡ 夜叉之神后来被佛教利用, 主要变成了佛教中天龙八部的八部众之一｡ 夜叉具有超自然的能力, 理当成为人们畏忌的对象, 但是他能使善于供奉的人得到财物, 求子心切的人能如愿以偿｡但是本文所考察的《太平廣記》中的夜叉, 不只具有印度神话中的那种两面性, 其形象已经产生了变化｡ 在《太平廣記》中所描写的夜叉是一种怪异的外形, 而且粗暴无比, 被描述成一种在不是人的踪迹所能到的地域的稀罕的种族｡ 以上可知, 夜叉的形象发生了流变, 给他赋予了一种能满足人们好奇的怪物的特征｡虽然夜叉的怪物形象和怪癖的描述是人的幻想, 但幻想并不远离现实｡ 夜叉形象浸透了生活中的人物习性, 甚至有的表现出又贪欲又自私的歪曲的人性｡ 稀奇古怪的变身和鬼怪的常态, 使他们融入人间也仍具固有的本性, 仍具食人习性和迷惑性, 与此同时又具有不断增植和不安等特性｡ 这一切都充分揭露了夜叉的本质, 而且这也塑造了人的一种形象｡
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