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《虞初新志》 是张潮所编的一部笔记小说集, 它所包含的内容极其丰富, 可说的窥见明末清初社会像的镜子｡ 这篇论文的讨论对象是其中的一篇游记｡ 叫做<南游记>｡ 这篇文章在文章体例上属于‘游记类’, 明显是散文的一种｡ 而且一般的‘游记’比较缺乏‘故事性’｡ 再说, 比起‘传’或‘记’, 小说般的特征显得脆弱｡ 但是这篇文章得到张潮的青睐, 编入到 《虞初新志》 之中｡ 其主要原因是：一来, <南游记>介绍从北京到山东､ 江苏､ 浙江､ 湖南､ 广西的漫长的里历程, 其中充满各地民俗风情及有趣的故事｡ 二来, 在将近一年的旅程的记录当中, 出现很说历史故事, 让人慷慨悲愤, 思索所谓的‘天理’｡ 既有趣又悲凉, 文学性十足｡在明清时代随着小品文的流行单篇游记已蔚为盛行, 加上 《徐霞客游记》 的诞生加速日记体长篇游记的发展｡ 前者以清新的风光描写以及人生哲理的展开为主, 后者则以每天发生的事件叙述为主｡ <南游记>采取的是与此两者又不同的写法｡ 它明属于长篇游记, 但并没采取日记的方式, 而采取了以地域为中心的新的叙述方式｡ 正是因为这样, 每一个地区的民俗风景更浓厚地吐现出来｡ 这是这篇游记的最大特色｡ 另外, 它不仅介绍旅游地的历史遗迹与风光, 同时着重于作者孙嘉淦的心路里程｡ 孙嘉淦当初包着累累的伤痕踏上旅程, 但是透过一天一天的旅行, 打开眼界, 敞开胸脯, 终于用更加成熟的眼睛思索人生, 终于得到心灵的安慰｡ 这一切的过程都溶入到游记里面｡ 在孙嘉淦的手里, 游记添加了另一个功能, 那就是反思自我､ 寻找自己, 治愈心理的伤痕, 面对现实｡ <南游记>的内涵如此丰富, 难怪张潮评为“包罗宇宙, 拓开心胸的千古奇文｡”
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