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宋元話本小說是宋元代市井文學的代表, 它不但反映了當時一般大衆的思想觀念, 而且它展現了一幅幅立體生動的民俗生活與市井百態, 濃厚的一般大衆生活氣表現的畵卷｡ 由此我們可以看到流行於當時民衆的情神面貌｡ 民衆精神生活中占有重要地位就是民俗信仰｡ 它主要有靈魂信仰,萬物有靈觀念, 善惡有報, 因果應報等等｡ 善惡有報和因果應報是兩種旣有區別又有連系的觀念, 區別在于其思想來原不同, 受報的主體也不同｡ 善惡有報是中國傳統思想, 受報的主體有時是自己, 而大部分是連續的家族子孫｡ 而因果應報卽來自佛敎的觀念, 受報的主體不是家族子孫, 而是在六道輪回的主體本人｡ 宋元話本小說中體現的報應觀念是自作自受的, 而且有着現實與實用的作用｡ 大部分民衆信仰中善惡有報和因果應報觀念沒有明確地區別｡ 佛敎轉入之後, 它爲土着化以活用於格義過程中兩者互相吸收而混一的現象｡ 小說中因果應報以外還有宿命論, 宿命就是前世作業之露出瞭現世的應報, 所以它不是與因果應報的相對的槪念, 其實與因果應報觀念也是一脈相乘的而有表現的差異而已｡ 因果應報觀念在宋元話本小說中幾乎無處不在, 它有一定的勸世效果, 令人對結果心存畏懼而志向道德社會的正義實現｡ 綜而論之, 宋元話本小說中的民俗信仰展現了當時大衆的精神世界｡ 其實大衆精神境界幷不高尙, 有時卑微和庸俗, 比如對施恩圖報, 轉嫁災禍等, 但它是自然而且眞實的｡ 這就是民俗信仰的特色｡
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