돈황석굴 普門品變相의 전개와 鳩摩羅什(344 ~ 413)譯 <妙法蓮華經>의 영향

유경희

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 유경희

저널정보: 한국불교미술사학회 강좌 미술사 강좌 미술사 제42호

발행연도: 2014.1

수록면: 223 - 252 (30page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

중국 甘肅省에 있는 敦煌에는 인도에서 서역을 거쳐 중국으로 전해진 불교미술의 원형과 전개과정을 잘 보여주는 敦煌石窟이 있다. 4세기 중반 경부터 14세기에 이르기까지 이 석굴에 조성된 불상과 벽화는 돈황 지역의 역사적 · 정치적 변화, 그리고 종교상의 변화를 함께 보여주고 있다. 이 글에서는 『法華經』의 한 品이자, 관세음보살 신앙의 중심이 되는 ｢普門品｣을 圖解한 普門品變相이 돈황석굴에서 출현하고 변화하는 과정과 특히 唐代 석굴인 217굴과 45굴에 나타난 보문품변상이 漢譯된 『법화경』의 여러 본 중 특정한 경전을 典據로 하여 도해되었는지를 살펴보려 하였다. 『법화경』은 여섯 번 한역되었고 그 가운데 세 본이 현존한다. 晉竺法護(231~308?)의 『正法華經』10권 27품과 鳩摩羅什(344~413)의 『妙法蓮華經』7권 28품, 그리고 闍那崛多(523~600)와 達磨笈多(? ~ 619)가 共譯한 『添品法華經』7권 27품이 현존한다. 이 중 사나굴다와 달마급다가 함께 번역한 『첨품법화경』은 의 축법호와 구마라집의 두 본을 비교 · 검토하면서 완성하였다고 하는데, 두 본 중 구마라집본과 유사성이 크다. 보문품변상도이 돈황석굴에 처음 벽화로 가시화된 것은 수나라 때이며, 당시 法華經變相의 일부로 그려졌다. 唐代, 특히 盛唐代 보문품변상은 法華經變相에서 독립하여 단독으로 그려졌으며, 217굴과 45굴에서 그 사례를 확인할 수 있다. 이 두 굴 가운데 217굴은 돈황의 명족 陰家가 발원한 석굴로 알려져 있으며 중원지역 벽화와의 연관성으로 인하여 중원 사찰의 최신 경향을 받아들인 근거로 제시되었다. 217굴에 도해된 諸難救濟 장면은 축법호가 한역한 『정법화경』｢보문품｣에는 없고, 구마라집의 『법화경』｢보문품｣에만 보이는 偈頌에 있는 내용이어서 주목된다. 즉 돈황석굴 성당대 보문품변상도는 구마라집의 ｢보문품｣에서 전거하였음을 보여주는 자료가 된다. 45굴에서는 관세음보살을 중앙으로 크게 배치하여 강조하였으며 그 주위로 관세음보살의 應身장면과 제난구제 장면을 도해하였다. 특히 제난장면은 217굴과 같이 ｢보문품｣ 장행의 재난구제 장면 뿐 아니라 게송의 제난장면을 도해하였으며 소그드상인이나 당대 여인의 모습에서는 당시의 사회상을 엿볼 수 있는 장면도 두드러졌다. 성당대 이후 보문품변상 은 다시 법화경변상의 한 품으로 등장을 하거나 제난구제 장면도 축소되어 나타나고 있어 보문품변상은 성당기에 가장 독자적으로 회화화되었고, 이러한 점은 217굴과 45굴에서 예에서 가장 잘 보여준다고 하겠다. 구마라집이 한역한 『묘법연화경』이 탁월한 문학성으로 한역 󰡔법화경󰡕 가운데 가장 유행했다고 하는 것은 주지의 사실이다. 돈황의 석굴벽화 역시 구마라집본 한역본이 전거가 되어 회화화 되었다는 것은 경전의 유행과 도상이 밀접하게 연관되어 있음을 확인시켜 주는 자료가 된다.

In Dunhuang敦煌, Gansusheng甘肅省, China are Mogao莫高 Caves that well illustrate the prototype of the Buddhist Art transmitted to China from India through the countries bordering Western China and its development. The Buddhist sculptures and mural paintings created on Mogao caves from the mid-fourth century to the 14th century show the historical and political changes in Dunhuang area along with its religious changes. I intended to review how the illustrations of the Chapter of Universal Gateway普門品, one of the chapters in the Lotus Sutra and the basis of the belief in Avalokitesvara Bodhisattva觀世音菩薩, had emerged and changed; particularly, I focused on what sutra had been the authority for the illustrations of the Chapter of Universal Gateway which appear on the No. 217 and the No. 45 caves that were created during the Chinese Tang Dynasty. The Lotus Sutra was translated in Chinese six times in all and three versions among them are extant: they are the tenvolumeand27chapter Lotus Sutra of the Correct Law正法華經 translated by Darmaraksa竺法護(231~308?) of the Chinese Jin Dynasty, the seven volumeand28chapter Saddharma Pundarika Sutra妙法蓮華經 translated by Kumarajiva鳩摩羅什(344~413) and the sevenvolumeand27chapter Supplemented Lotus Sutra of the Wonderful Law co-translated by Jñānagupta闍那崛多(523~600) and Dharmagupta達磨笈多(?~619). Among them, the Supplemented Lotus Sutra of the Wonderful Law cotranslated by Jñānagupta and Dharmagupta is said to have been completed by comparing and reviewing the two versions by Darmaraksa and Kumarajiva, and it is more similar to the Kumarajiva version. The first time when the illustration of the Chapter of Universal Gateway was visualized in the mural paintings on Mogao Caves was during the Chinese Sui Dynasty; at that time, it was painted as a part of the illustration of the Lotus Sutra. However, in the Chinese Tang Dynasty, especially during its high times, the illustration of the Chapter of Universal Gateway was painted independently from the illustration of the Lotus Sutra; such cases are identified at the No. 217 cave and the No. 45 cave. Among these two caves, the No. 217 cave is known as one sponsored by the Yin Household陰家, a prestigious family in Dunhuang area; it is presented as the proof which shows the reception of the newest trend of the temples in the Chinese central districts because of its similarity to the arrangement of the mural painting at the Qingaisi Temple慶愛寺 in such districts. I have noted that the scene of the savings from all disasters by Avalokitesvara Bodhisattva illustrated on the No. 217 cave does not appear in the Chapter of Universal Gateway of the Lotus Sutra of the Correct Law translated by Darmaraksa, but appears in the Buddhist chant that is included only in the Chapter of Universal Gateway of the Saddharma Pundarika Sutra translated by Kumarajiva. In other words, this is the material that shows the illustration of the Chapter of Universal Gateway during the prosperous Chinese Tang Dynasty was on the authority of the Chapter of Universal Gateway by Kumarajiva. At the No. 45 cave, Avalokitesvara Bodhisattva is emphasized with its vast arrangement in the center; around him are the illustrations of the scenes of the diverse existences of Avalokitesvara Bodhisattva to save all living things and the scenes of his savings them from all disasters. In particular, the scene of the savings from all disasters by Avalokitesvara Bodhisattva illustrates that same scene as in the abovementioned Buddhist chant as well as that in the Chapter of Universal Gateway of the Saddharma Pundarika Sutra; also, it is noticeable that we can infer the social aspect of that times from the figure of a Sogd merchant or a Tang woman. After the prosperous Chinese Tang Dynasty, the illustration of the Chapter of Universal Gateway appeared as a part of the illustration of the Lotus Sutra again and the scene of the savings from all disasters by Avalokitesvara Bodhisattva has been contracted; therefore, we can tell that the illustration of the Chapter of Universal Gateway was the most independently pictorialized during the prosperous Chinese Tang Dynasty, and this is proved the best with the examples of the No. 217 cave and the No. 45 cave. It is a wellknown fact that the Saddharma Pundarika Sutra translated in Chinese by Kumarajiva has been in the greatest fashion among the Chinese translations of the Lotus Sutra with its excellent literary value. That the mural paintings on Mogao Caves were pictorialized on the authority of the Kumarajiva version among the Chinese translations of the Lotus Sutra is the material that confirms the close connection between the Sutra in vogue and the Buddhist iconography.

#Lotus Sutra #the Chapter of Universal Gateway #Kumarajiva #Dunhwang #Painting of the Lotus Sutra of the Marvelous law of Buddha #Paintings of the Chapter of Universal Gateway

참고문헌 (32)

참고문헌 신청

/ 1683 / 觀世音持驗紀上 / 淸周克復纂

?那?多 / / 添品法華經

Dorothy C.Wong / 2004 / Chinese Stele / University of Hawai'i Press

Eugene Y. Wang / 2006 / Shaping the Lotus Sutra : Buddhist Visual Culture in Medieval China / University of Washington Press

Wu Hung / 1992 / What Is Bianxiang? - On the Relationship between Dunhuang Art and Dunhuang Literlature / Havard Journal of Asiatic Studies 52 (1)

이 논문의 저자 정보

유경희

소속기관 국립중앙박물관

주요연구분야 예술체육학 > 미술

논문수 7 이용수 108

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (32)

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)