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대한한의학원전학회 대한한의학원전학회지 대한한의학원전학회지 제17권 제4호
발행연도
2004.1
수록면
12 - 30 (19page)

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一切事物都可以通過本體和運行兩個方面來分析,寓物生成與變化的主題是氣,『內經』的氣論就是對本體的思維體系.理解放說明氣如何運行和變化的思維體系就是陰陽五行論.在『內經』當中氣被解釋爲無時不有,無處不在,運動不息,無形有徵的實體,是自然萬物和人類生命的根源,同時也是運動變化的主體『內經』闡明氣的運行及作用的方式有兩種:一種是陰陽論,另外一種是五行論.陰峙的昇降放進退消長運動就是氣運動變化的基本形式,是四季的變化及萬物的生成.變化,發展的規律,一切事物都離不開這一法則. 『內經』五行論最大的特徵就是系統化.將宇宙的物包括人分爲五個系統,同時認爲五大系統是主宰萬物運動變化的五種勢力,掌握其五種勢力之間的相互作用.『內經』以氣論和陰陽五行論爲主幹,闡明了自然和人類生命活動的道理及自然和人類之間的關係.其中我們能找到如下幾個獨特的觀點:天人相應觀,形神合-觀,時空統一觀,恒動循環觀.系統層次觀等『內經』將萬物根據陰陽,五行等作爲基準來進行系統化,各個系統訥部存在一定的層次.同時系統和系統之間及高層有和低層之間相互有機聯系,構成了統一的生命體

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