명리학 격국용신론의 근원적 고찰

Q: 이 논문에서 정의한 격국이란 무엇인가?

사주 구조의 틀을 의미하며, 월지에서 투출된 천간을 중심으로 개인의 사회성과 운명의 그릇을 판단하는 기준이다. 이는 월령사상과 음양오행설이 융합된 이론 체계로서 개인의 운명과 성격, 직업 성향 등을 결정짓는 중요한 지표로 작용한다.

Q: 명리학의 격국용신론은 어떤 이론적 배경을 통해 형성되었는가?

연구 결과, 격국용신론은 고대로부터 전래된 월령사상과 음양오행설을 융합하여 형성된 체계이다. 특히 월령사상을 바탕으로 사시의 명령과 하늘의 명령을 수용하였으며, 자평진전의 순용과 역용 원리에 음양오행의 생극 이치를 적용하여 정립되었다.

이수동

doi:10.38113/jstc.2020.05.52.219

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저자정보: 이수동 (원광대학교대학원)

저널정보: 한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究第52輯

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이 논문은 명리학 격국용신론의 근원을 고찰한 글이다. 4세기경 동진(317~419)에서 명리학이 발생한 이후로 명리학에 두 차례의 큰 변혁이 있었다. 첫째는 사주의 연주를 위주로 간명(看命)하는 체계에서 사주의 일간을 위주로 간명하는 체계로 바뀐 것이고, 둘째는 월령사상이 반영된 격국용신론의 등장과 발전이다. 두 가지 모두 서자평의 『명통부』에서 시작, 송대의 『자평삼명통변연원』과 명대의 『연해자평』을 거쳐서 청대의 심효첨에 의해 정립되었다. 이후 두 이론체계는 현대명리학의 기준이 되었다.
격국용신론에서는 월지에서 사주의 천원에 투출한 십간으로써 격국과 용신을 정하거나 혹은 월지로써 격국과 용신을 정하는데, 이 월지에 고대로부터 전승되어 온 시령사상이 수용됨으로써 격국용신론의 의미가 매우 분명해짐과 동시에 거의 완성된 이론체계를 갖추게 된다.
본고에서 명리학 격국용신론의 근원적 고찰을 위해, 시령사상의 연원을 간략하게 고찰한 뒤에 이 사상이 반영되어 있는 ‘월률분야지도’와 월지 곧 월령·제강의 의미를 고찰하였고, 또한 청대 심효첨 용신론에서의 순용(順用)과 역용(逆用)의 이치를 고찰하였다. 그 결과 명리학 격국용신론은 사시의 명령이자 하늘[天]의 명령을 수용한 이론이라는 것과, 또한 『자평진전』 격국용신론의 순용과 역용에는 음양오행설의 생극(生剋) 이치가 적용되었다는 결론을 얻었다.

This paper is There have been two huge revolutions in Myeongrihak since it was created in the East Qin Dynasty (317-419) around the 3rd century. First, it was changed from the system to predict and diagnose the present and future (看命) by focusing on years of four pillars of destiny to the system to do them by focusing on their days. Second, it’s the appearance and development of Gyeokgukyonsin theory which reflected ruling with times-theory. Both of them were begun from 『Myeongtongbu』 by Seojapyeong and was established by Simhyocheom in the Qing Dynasty through 『Japyeongsammyeongtongbyeonyeonwon』 in the Song Dynasty and 『Yeonhaejapyeong』 in the Ming Dynasty. After that, these two theory systems became the standard of modern Myeongrihak.
In Gyeokgukyonsin theory, Gyeokguk and Yongsin were decided with ten celestial stems output from celestial origin algebra of four pillars of destiny in Wolji or they were done with Wolji. As ruling with times-theory which had been inherited from ancient times was integrated into this Wolji, the meaning of Gyeokgukyonsin theory got to be very clear and at the same time, have the nearly complete theory system. Nevertheless, some scholars of Myeongrihak have decided and used Gyeokguk and Yongsin which have nothing to do with ruling with times-theory.
This article briefly studied the origin of ruling with times-theory and then the meanings of ‘Wolyulbunyajido’ which reflected this idea and Wolji which is Wolryeong·Jegang for a fundamental study on Gyeokgukyongsin theory of Myeongrihak. And logic of Sunyong(順用) and Yeokyong (逆用) was studied in Yongsin theory by Simhyocheom in the Qing Dynasty. As the result, it drew the conclusions that Gyeokgukyongsin theory of Myeongrihak accepted orders of four seasons and the heavens[天] and logic of mutual production and destruction(生剋) in Taoistic yin-yang and five elements theory was applied to Sunyong and Yeokyong of Gyeokgukyongsin theory in ‘Japyeongjinjeon.’

#명리학 #사주 #음양오행 #서자평 #격국 #용신 #Myeongrihak #Four pillars of destiny #Taoistic yin-yang and five elements #Seojapyeong #Gyeokguk #Yongsin(applicable spirit)

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