중국 전통 은거 정원의 공간 구성 요소 및 특징에 관한 연구

민신러; 황용섭; 김주연

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자료유형: 학술저널

저자정보: 민신러 황용섭 김주연

저널정보: 한국공간디자인학회 한국공간디자인학회 논문집 한국공간디자인학회 논문집 제15권 제1호

발행연도: 2020.1

수록면: 37 - 50 (14page)

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(연구배경 및 목적) 진리가 명예와 이익과 모순될 때 진리를 위해 과감히 명예를 버리는 사람들을 중국 고대에서 은사라고 불렀다. 또한 은사들의 생활방식을 은거라고 부른다. 현대 사회는 생활 리듬이 지나치게 빠르고 여러 가지 스트레스로 인해 사람들의 마음은 들떠 있으며 정의와 도덕적 기준에 대해 점차 무감각해지고 있다. 따라서 명리를 위해 도덕적 진리를 간과하는 사람도 많아지고 있다. 이러한 배경 하에 본고에서는 은사들의 생활방식에 대한 연구를 통해 공간디자인 측면에서 고대에서 진리와 명리 간의 갈등에 대해 균형 잡는 방법을 찾아보고자 한다. 본 연구는 이러한 측면으로부터 출발하여 은거 정원 공간의 특성, 특히 공간 구성 요소의 특성에 대한 분석을 통해 은거 정원의 전통적 가치를 발굴하고 현대 사회의 생활공간에서의 적용 가능성을 제시하는 것을 목적으로 한다. (연구방법) 중국 역사에서 은거를 위해 지은 정원은 일반적으로 생활공간으로 활용되었는데 당(唐)나라 (AD618-AD907)부터 유행하기 시작하였다. 따라서 본 연구의 범위는 이 시기부터 고대 역사에서의 마지막 왕조인 청(淸)나라(AD1644-AD1912)까지 설정하고, 현존하는 자료 중 구성요소의 특성을 상세하게 기술한 11곳을 연구대상으로 삼았다. 선정한 정원에 대해 공간의 구성요소 특성을 중심으로 검토하였다. (결과) 은거 정원에서 흙산의 비율이 가장 높은 것을 알 수 있었으며 수상 경치는 자연조건에 따라 구성하였으며, 건축 양식과 외관은 자연스럽고 소박하게 표현하였다. 건축 재료는 짚과 대나무를 대량 사용하였다. 식물의 종류는 고결한 품격 또는 은사를 상징하는 의미를 지닌 식물을 주로 사용하였다. (결론) 흙산은 자연경관을 이루는데 자연스럽고 자연에 대한 추억을 불러일으킬 수 있으며 정원 주인들이 자연을 지향하는 바를 구현하고 있다. 정원 주인들이 자연을 숭상하고 소박한 것을 추구하기 때문에 수상 경치는 인공적으로 다듬은 흔적을 최소화하고 자연의 최초 형태를 최대한 보류하여 건축물은 자연스럽고 소박하게 표현하였다. 그중에서 대나무 집과 초당은 은신처를 상징하고 있으며 대나무는 이상적인 인격을 의미한다. 매화는 집념과 끈기를 상징하고 소나무는 강인함을 상징한다. 연꽃은 청렴과 순수함을 의미하고 국화꽃은 '은사'를 상징한다.

(Background and Purpose) In ancient China when the truth conflict with fame and wealth, the people who choose to adhere to the truth and give up fame and wealth were called 'hermit'. The mode of life of ’hermit‘ is called ’live in seclusion‘. The rapid pace of modern social life and severe air pollution make people become impetuous and numb in psychology so that more and more people ignore the morality and truth for the sake of fame and wealth. The study of seclusion is necessary because it allows us to find a way to balance the two in area of spatial design. the purpose of the study is, as the theoretical basis of chinese traditional hermit culture and garden art, through analysing the characteristics of seclusive garden space, finally finding out the design elements which may apply to the modern space in the future. (Method) The scope of this study is from the Tang Dynasty (ad618-ad907), when seclusion in gardens became popular, to Qing dynasty (ad1644-ad1912), which is the last dynasty of ancient China . The 11 places that their four elements of Chinese traditional garden have been clearly described in detain in the existing literatures, were set as the research objects. The characteristics of the spatial elements of selected seclusive gardens were comprehensively analyzed and the similarities and differences with non-seclusive gardens were concluded. (Result) The proportion of earth mountains in seclusive gardens is very high; the construction of waterscape were constructed in adapting to local conditions; the architectural style, appearance and structure are very natural and simple. Garden’s construction materials are mainly thatch and bamboo; Plants that are symbols of noble character were largely planted in the seclusion gardens. (Conclusion) The mountain made of earth is the closest to the natural landscape compared with other type of mountain so it can arouse the user's memory of the natural mountains and rivers, which is also a manifestation of the seclusive garden owners' yearning for nature. The owners of reclusive gardens are opposed to luxury and ostentation and advocate the garden philosophy of nature and simplicity. Therefore, the construction of waterscape greatly reduces the traces of artificial carving and retains the characteristics of natural landscape. Bamboo houses and thatched cottages symbolize seclusion. Bamboo is also the embodiment of the ideal personality of ancient literati. The plum blossom symbolizes persistence; the pine and cypress symbolize fortitude; and the lotus symbolizes incorruptness; The chrysanthemum is called ‘hermit’ among flowers.

#Hermit #Traditional garden #Chinese tradition #Literati #Spacial Component Elements

참고문헌 (32)

참고문헌 신청

Cao, L. / 2005 / Chinese Garden Art / China Building Industry Press

Chen, L. / 2005 / The Origin and Development of the Chinese Hermit Culture / Korea hermit culture and Gokun-goo 2nd international academic conference

Chen, K. / 1998 / The First Research on Old Mengxi Garden / Chinese Garden 14(60):45~47

Cho, Kwang soo / 2003 / Analects / Book World

Guo, X. / 2013 / Wangwei and His Garden

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민신러

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