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저널정보
한국복음주의신약학회 신약연구 신약연구 제18권 제4호
발행연도
2019.1
수록면
449 - 479 (31page)

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요한복음 1:43-51에 나오는 야곱 모티프에 관해서는 크게 두 가지 로 나눠서 생각해 볼 수 있다. 하나는 나다나엘과 야곱 모티프이고, 다른 하나는 인자 예수와 야곱 모티프이다. 예수와 나다나엘이 만나 는 장면이 창세기 야곱 이야기를 배경으로 한다는 것을 인정하면서 도, 어떤 학자들은 새 이스라엘이라는 주제가 이 단락에는 없다고 한다. 그러나 이 단락에서 나다나엘은 간사한 야곱과 대비되는 참 이스라엘 사람으로 묘사된다. 메시야를 기다리는 그의 신앙은 메시 야를 통해 세워질 새로운 이스라엘을 암시한다고 할 수 있다. 다른 한편, 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 할 것이라 는 예수의 말씀(요 1:51)이 창세기 28장과 구체적으로 어떻게 연결되 는지에 대해서 논란이 있다. 인자가 하늘과 땅을 잇는 사다리와 비교 되어, 하나님과 이스라엘을 잇는 중보자 예수의 모습을 가리킨다는 주장이 오랫동안 광범위한 지지를 받아왔다. 이러한 주장이 요한복 음 신학과 잘 어울리는 측면도 있지만, 헬라어 구문은 예수께서 사다 리보다는 야곱과 비교된다는 점을 암시한다. 70인경 창세기 28:12에 는 전치사 다음에 소유격이 사용되어 “사다리 위”를 암시하지만, 요한복음 1:51에는 전치사 다음에 목적격이 사용되어 “인자에게”라고 번역될 수 있다. 따라서 하나님의 사자들이 사다리를 통해 궁극적으 로 야곱에게 향하였듯이, 이제 하나님의 사자들이 하나님과 예수를 연결한다고 보아야 할 것이다. 뿐만 아니라, 요한복음에서 예수는 또한 하나님의 임재와 계시가 일어나는 성전으로 묘사되기 때문에 창세기 28장의 벧엘과 연결될 수 있다. 창세기 28장에서 벧엘이라는 장소는 하나님께로 가는 하늘 의 문이요, 하나님을 만나는 하나님의 집으로 나타난다. 그곳에서 야 곱은 아브라함 언약을 확증하는 하나님의 말씀을 받는다. 이와 같이 신약의 백성들도 예수라는 성전을 통해 하나님을 만나고 하나님께로 갈 수 있다. 예수 안에서 하나님의 말씀을 받는다. 요컨대, 요한복음 1:43-51에서 예수는 새 야곱, 새 이스라엘, 새 성전으로 묘사된다. 그리고 믿음으로 예수와 연결되는 예수의 공동 체도 새 이스라엘로 묘사된다.
#New Israel #Jacob #the son of man #temple #Bethel

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권해생 / 2016 / 요한복음 주석 / 고신 총회 출판국 google schola 권해생 / 2013 / 요한복음 20:19-23에 나타난 예수의 성전 건축과 메시야 직분 / 신약연구 12(2):214~239 dbpia 권해생 / 2014 / 예수님의 세족(요13:1-17)에 나타난 성전과 가족으로서의 예수님 공동체 모습 / 교회와 문화 32:44~68 google schola 권해생 / 2014 / ‘아버지의 집’(요 14:2-3)의 3가지 해석 가능성에 관한 연구 / Canon&Culture(캐논앤컬처) 8(1):109~136 dbpia 권해생 / 2015 / 요한복음의 십자가에 대한 해석과논쟁 연구 / 성경과 신학 73:73~100 google schola

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