조선후기 봉황문(鳳凰紋) 청화백자를 통해 본 분원(分院)의 청화백자 제작과 화본(畫本)

Q: 이 논문에서 정의한 화본(畫本)이란 무엇인가?

화본은 그림의 근원 또는 바탕이 되는 밑그림을 의미하며, 공예품 제작에 참고하기 위해 평면에 그려진 그림으로 범위를 좁혀 논의된다. 이는 기물의 조형이나 장식 문양과 같은 정보를 내포하여 도면 또는 도안 역할을 하며, 지견양(紙見様)을 포괄하는 더 큰 개념의 용어이다.

Q: 조선 후기 분원의 청화백자 생산량 증대에 화본이 어떤 영향을 미쳤는가?

연구 결과, 조선 후기 분원의 청화백자 생산량 증가는 화본의 적극적인 활용과 밀접한 관련이 있다. 화본은 화원 부재 시 화장이 문양을 시문할 수 있게 하여 생산의 지속성을 확보했으며, 문양의 규격화와 정형화를 통해 품질을 유지하면서도 대량 생산을 가능하게 하여 급증하는 수요에 대응할 수 있었다.

남아름

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저자정보: 남아름 (국립중앙박물관)

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第308號

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본 연구는 봉황문(鳳凰紋) 청화백자를 중심으로 궁중 공예품의 문양과 화본(畫本)의 관계를 밝히고 조선후기 분원(分院)의 새로운 청화백자 제작 특징을 규명하는 데 목적이 있다. 조선시대 봉황의 도상(圖像)은 명(明)으로부터 화본으로 전해졌다. 조선 왕실은 화본을 통해 봉황문의 양식을 규제하는 한편 이를 지속적으로 계승하였다.
1752년 관요(官窯)가 분원리에 고정(固定)되고 1754년 이후 분원에 화원(畫員)이 파견된 사실을 확인할 수 없으나 청화백자의 생산량은 점차 증가하였고 화원이 그렸음직한 다양한 도상이 나타난다. 따라서 화원을 대체한 화장(畫匠)이 화본을 활용하여 청화백자의 문양을 시문하였을 것으로 추정된다. 특히 청화백자 제작에 활용되었던 어화본(御畫本)의 기록은 이러한 추론을 증명하는 근거가 된다. 화본은 사옹원(司饔院) 분원과 타 관아의 관원, 그리고 장인 사이에 협업을 가능케 한 배경으로 작용하였다.
조선후기 상공업이 발달하면서 민간의 청화백자 수요는 급증하였고 이는 1753년 『시폐(市弊)』와 『공폐(貢弊)』의 기록과 사번(私燔)의 성행을 통해서도 짐작할 수 있다. 화본은 조선 왕실과 사대부가 향유하던 문양을 대중화(大衆化)시키고 공예품의 규격화(規格化)와 정형화(定形化)를 이끌어 내었다. 이와 관련하여 봉황문 청화백자는 화본이 조선후기 분원의 청화백자 제작에 영향을 미쳤음을 증명할 수 있는 사례로서 중요한 의의가 있다.

Paying attention to an array of white porcelain with phoenix design painted in underglaze cobalt-blue, this paper examines the relation between certain illustrated manuals and design patterns of craftworks for the royal court’s use. The examination is expected to shed new light on the ways in which a group of official kilns called bunwon produced the new type of white porcelain in the late Joseon period. Pictorial motifs of phoenix, introduced via painting manuals from the Ming dynasty, made their way into Joseon court. The royal families, on the one hand, put regulations on the image’s stylistic variations by means of illustrated manuals for design, while encouraging its constant use on the other.
No literary evidence confirms that any court painters were sent to the bunwon since the official court kiln was settled and established in Bunwon-ri (present day Gwangju, Gyeonggi Province) in 1752—more accurately since 1754; however, the gradual increase in production of cobalt-painted white porcelain and the emergence of multiple images—which court painters most likely created for the white ware—provide circumstantial evidence that artisan painters, substituting more privileged court painters, took advantage of illustrated manuals for design for decorative patterns on white porcelain. In addition, a number of sources suggest that illustrations drawn by the King were to be transferred on blue and white porcelain, supporting the use of certain illustrated manuals. Cooperation among the official bunwon, other regional kilns, and private craftsmen could have been possible through the illustrated manuals.
With the commercial and industrial growth of the late Joseon dynasty came the exploding public demand for white porcelain with cobalt-blue paintings. Its popularity is attested by publications Sipye and Gongpye—report of market evils, report of tribute evils—from 1753, and also by the prevalence of illegal, surreptitious production of the white wares around the time. The illustrated manuals contributed to the popularization of design patterns that have been confined within the upper class, let alone standardization of craftworks. The phoenix design, in particular, is thus notable as a significant example that shows the manual’s role in the production of the white porcelain from the late Joseon period.

#봉황문(鳳凰紋, Phoenix Design) #화본(畫本, Hwabon: Illustrated Manual for Design) #지견양(紙見樣, Jigyeonyang: Illustrated Manual for Design) #수본(繡本, Subon: Illustrated Manual for for Embroidery) #의궤(儀軌, Uigwe: Records of Royal Ceremonies) #국보 263호(國寶 263號, National Treasure No. 263) #시폐(市弊, Sipye: Report of Market Evils) #공폐(貢弊, Gongpye: Report of Tribute Evils) #분원(分院, Bunwon: Official Court Kiln)

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