현장에서 바라본 마을학의 실천유형: 대구경북 일부지역을 중심으로

정용교

doi:10.37561/sse.2021.03.60.1.45

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정용교 (영남대학교)

저널정보: 한국사회과교육연구학회 사회과교육 社會科敎育第60卷第1號

발행연도: 2021.3

수록면: 45 - 60 (16page)

DOI: 10.37561/sse.2021.03.60.1.45

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이 논문은 시대적 관심사로 부각되는 마을학의 이념과 구체적 실천을 현장차원에서 점검하는 데 목적이 있다. 마을학은 지역단위 공동체성 회복에 초점을 두었던 실천적 교육운동 차원으로 등장하였다. 마을학은 주민주도의 정신문화를 되살림으로써 마을정체성을 찾고 주민의 자긍심을 신장시키는 데 관심을 두었다. 마을학 실천은 다음 세 가지의 유형으로 제시할 수 있었다. 첫째, 미용, 바리스타, 마술 등의 전문영역을 가르칠 수 있는 마을교사 발굴과 육성에 의해 마을학의 현장화에 다가설 수 있었다. 둘째, 어머니 주도의 협동조합 설립을 시도함으로써 유아와 어린이용 놀이친화형의 마을공동체를 구축할 수 있었다. 놀이친화형의 학습공동체 구축은 자기중심적, 이기적 성향을 띠는 아이들의 삶의 태도를 공동체 지향적으로 전환할 수 있었다. 셋째, 낙후된 도시지역의 체험농장을 운영함으로써 노인친화형 마을공동체를 만들 수 있었다. 공동의 작물재배와 공동요리에의 지역노인층 참여를 유도함으로써 노인친화형 학습공동체를 구축할 수 있었다. 마을학 한계는 다음과 같았다. 먼저, 지역주민의 마을학을 바라보는 인식에서 한계를 드러냈고, 이런 여건에서 마을교육의 현장화에도 어려움이 있었다. 다음으로, 마을학을 바라보는 지역주민들의 교육이념과 교육현장 사이에서 커다란 괴리감을 드러냈다. 마지막으로, 마을학 일반화의 핵심적 장애물은 마을학을 진보교육으로 바라보는 지역민의 보수적 태도와 밀접히 관련되었다.

The purpose of this paper was to examine the ideology of village studies and its concrete practices as emerging concerns of this time in terms of the field level. Village studies emerged as a practical educational movement, focusing on restoring learning-based community. Village Studies were focused on finding village identity and enhancing the self-esteem of residents. This paper presents the practical operation of village studies in three forms and tries to reveal limitations of village studies in practical areas. The practical operation of village studies could be presented in the following three types. Firstly, we were able to approach the field application of village studies by attempting to discover and nurture village teachers specialized in areas such as haircutting, barista, and magic. Secondly, we were able to build a play-friendly learning community for infants and children by establishing a mother-led cooperative institute. The establishment of a play-friendly learning community was able to transform attitudes and behaviors of children with self-centered and selfish tendencies towards a community-oriented lifestyle. Finally, we were able to build an elderly-friendly village community by operating an experience farm in an underdeveloped urban area. Active participation of local seniors in joint crop cultivation and joint cooking could contribute to the formation of an elderly-friendly learning community. This study has the following limitations; Firstly, village studies revealed their limitations in the perception of local residents surrounding village studies. Under such circumstances, there was a difficulty in putting village studies into the field. Secondly, there was a great disparity between the educational ideology of residents who viewed village studies and the educational field. Finally, the key obstacle to the generalization of village studies was closely related to the conservative attitude of the local people who viewed village studies as a progressive education.

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김정은 / 2017 / 시민교육으로서의 지역학 강좌 내용요소 연구 / 교육문화연구 23(6):577~598

나종석 / 2013 / 마을 공동체에 대한 철학적 성찰 : '마을인문학'의 구체화를 향해 / 사회와 철학 (26):1~32

민판기 / 2013 / 다름을 합의해내는 ‘연찬방식’ 교육필요 / 주민자치 21:16~21

박철 / 2014 / 주민의 주민다움 찾기 및 마을의 꿈 펼치기는 시대적 사명 / 주민자치 37:11~15

신서영 / 2019 / 마을교육공동체의 현황과 쟁점 / 예술인문사회 융합 멀티미디어 논문지 9(8):95~104

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