무위(無爲)의 공동체와 민속의 공동(共同)성

이영배

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이영배 (안동대학교)

저널정보: 국립경국대학교 민속학연구소 공동체문화와 민속 연구 공동체문화와 민속 연구 제1호

발행연도: 2021.3

수록면: 5 - 46 (42page)

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이 글은 낭시의 공동체론이 지니는 특수성과 이론으로서의 일반성에 주목하여, 그 공동체 사유의 핵심 개념들을 중심으로 그 내용을 검토하였다. 그 결과 낭시의 공동체론은 단수성을 축으로 하여 펼쳐지는, 유한성과 분유의 의미 계열로 정리할 수 있었고 개념들의 의미연관 속에서 원인도 기원도 없는 편위에 의해 무위의 공동체가 도래 혹은 펼쳐진다는 점을 확인하였다. 다음으로 낭시의 공동체론에 잠재된 두 가지 모순을 지적하고 그것을 비판과 긍정의 상호침투적인 관점 속에서 논의해보았다. 즉 자본의 한계 없는 축적과 탈취 경향 속에서 전유될 가능성에 대해 검토하였으며 전(前)자본주의 또는 전(前)근대성에 잠재된 공동성의 이해에 관해서도 살펴보았다. 이는 전자본적 또는 전근대적 공동성이 민속이 놓인 조건과 밀접하다는 관점에서 검토하였는데, 현대사회의 공동체적 전망과 관련지을 수 있는 현재적 사례를 통해 그 가능성에 대해 예시적으로 논의하였다.
공동체라는 말은 정감 어린 개념적 형상을 지니고 있지만, 억압적인 정동적 개념으로 생각되지 않는다. 공동체는 폐기되기보다는 우리가 현존하기 위한 조건들을 붙잡기 위해 구성하거나 복원하는 힘으로 적극 사유될 필요가 있다. 공동체는 어떤 선험적인 존재론적 토대임과 동시에 고쳐 써 나가는 게 가능한 텍스트, 즉 글쓰기의 행위가 된다는 점을 낭시를 통해 확인할 수 있었다. 현대사회에서 공동체는 이미 그 내재적 총체성으로부터 벗어나 있는 것이 되고 있다. 다시 말해 파편적 부분적 사건적 다중적 분열적인 것이 되어가고 있다. 마찬가지로 민속의 공동성도 그 문화적 현재성 속에서 동일성과 총체성을 표상하는 것으로 이해될 수 없다. 따라서 그에 대한 연구도 새로운 접근 방식과 패러다임을 모색할 필요가 있다.

This research investigated the contents of Jean-Luc Nancy’s theory of community in terms of the special and universal nature of his theory. To do so, the key concepts of Nancy’s idea about community were also focused on. The result of this study showed that Nancy’s theory of community can be categorized into two types of meanings : finitude and sharing, with the notion of singularity as the central axis. It was also confirmed that the meanings of each core concept of Nancy’s theory with regards to community are semantically interrelated. In this condition, the inoperative community appears or spreads by clinamen with neither cause nor origin. Furthermore, two potential contradictions in Nancy’s theory of community were highlighted and discussed critically and affirmatively from the perspective of mutualism and infiltration. This study also explored the possibility of appreciating Nancy’s theory of community due to the tendency towards a limitless accumulation and appropriation of capital in a capitalist society. Additionally, the understanding of the common that is immanent in pre-capitalism or pre-modernity was examined. This analysis was based on the view that the common which is pre-capitalist and pre-modern has a close relation with the conditions under which folklore is positioned. Lastly, the possibility of the occurrence and existence of the common of folklore was discussed through present cases which can be connected to the communal outlook on modern society.
The word ‘community’ has a familiar and conceptual meaning but is not regarded as a repressive and affective concept, and the notion of community should be actively considered as a force for construction and reconstruction in order to maintain the conditions for our existence. According to Nancy, community becomes an act of writing, or a text that can be rewritten as well as play a role as a transcendental and ontological foundation. This suggests that in modern society, community has already deviated from its immanent totality. In other words, this type of community becomes more and more fragmented, partial, eventual, multiple, and divided. In this regard, the common of folklore cannot be simply understood as representing identity and totality in terms of present trends in folk culture, and new approaches to this should be considered accordingly.

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