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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
백훈승 (전북대학교)
저널정보
한국동서철학회 동서철학연구 동서철학연구 제98호
발행연도
2020.1
수록면
303 - 330 (28page)

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This essay aims at elucidating the meaning of ‘the in itself’[das Ansich], ‘the true’[das Wahre], and ‘the experience of consciousness’[die Erfahung des Bewußtseins] in the Introduction [Einleitung] to Hegel‘s Phenomenology of Spirit (1807), and criticizing Hegel's epistemology. As a preliminary work for this purpose, it analyzes the various meanings of ’true‘[wahr] and ’truth‘[Wahrheit] in the ordinary language and sciences. Through this analysis we come to the conclusion that the word ’Jilly‘[진리(眞理)] is, except in special occasions, not adequate as a translation for ’the truth‘[Wahrheit]. Moreover, this essay aims at disclosing in detail, by way of analysis, how Hegel's epistemology in the Introduction to Phenomenology of Spirit is different from that of Kant. And the problematics of Hegels assertions, especially of 'the in itself'[das Ansich], 'the criterion for the True'[der Maßstab fur das Wahre] are disclosed and criticized. The claim of Hegel that the natural consciousness [das naturliche Bewußtsein] starts from the lowest level of knowledge and through continual correcting one’s errors eventually reaches the absolute knowledge [das abolute Wissen], the highest and most perfect knowledge, namely the unification of knowledge and its object, could be justified only on the standpoint of his absolute idealism. But the justification for this claim stays problematic for us still.
#헤겔 #즉자 #참(된 것) #진리 #척도 #자연적 의식 #절대지

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