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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
종교문화비평학회 종교문화비평 종교문화비평 제27권 제27호
발행연도
2015.1
수록면
39 - 78 (40page)

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이 논문은 근대적 ‘문자성’이 한국의 초기 개신교 문서에 어떠한 영향을 주었는가를탐구하고 있다. 근대적 문자성은 이전의 문자성과는 다르다. 근대 이전의 문자성은 표의문자를 바탕으로 한 문성이었으며, 근대적 문자성은 알파벳 문자를 기초로 한 문자성이다. 이러한 문자성의 차이는 텍스트의 차이를 만들어 낸다. 그리고 그와 같은 텍스트의차이는 텍스트의 읽기와 쓰기의 차이를 형성한다. 따라서 이 논문은 근대적 문자성이 한국의 근대 개신교 문화에 어떠한 영향을 미쳤는지에 주목한다. 그와 동시에, 이와 같은물음은 현재의 한국 개신교의 담론이 어떻게 근대적 문자성 속에서 형성되었는가에 대한 질문이기도 하다. 개항기 조선에 근대적 문자성을 보급한 것은 서양인 선교사들이었다. 이들은 알파벳 문자(한글: 표음문자)를 통해 자신들의 선교목적을 달성하고자 하였다. 따라서, 그들은 한글을 보급하고 한글을 토대로 개신교 문서사업들을 진행한다. 이 과정에서 조선은이전과 다른 ‘쓰기’와 ‘읽기’가 발생했다. 이른바 근대적 ‘문자성’이 탄생했던 것이다. 또한이러한 근대적인 문자성 속에서 종교 역시 이전과는 다른 종교성을 형성하였다. 따라서본고는 이와 같은 근대적 문자성의 특징 속에서 초기 개신교의 종교성 형성에 주목한다. 이를 위해, ‘2장 저자를 위한 여백’에서는 근대적 ‘쓰기’의 문제를 집중적으로 검토하고,‘3장 읽기의 테크놀로지’에서는 근대적 ‘읽기’에 주목한다. 2장, ‘저자를 위한 여백’은 ‘저자, 주체, 그리고 내면화’와 ‘근대적 쓰기로서 개신교문서’라는 두 절로 구분되어 있다. 우선 첫 번째 절은 근대적 쓰기에서 개인 저자가 어떻게 탄생하고, 이들이 텍스트 안에서 어떻게 행위하는 주체가 되며, 이러한 행위가 왜 내면적인 사유행위로 귀결되는지에 대해 이론적으로 탐구하고 있다. 그리고 두 번째 절은첫 번째 절의 이론적 논의를 한국 초기 개신교 문서에 적용해서 이해하고자 하였다. 3장, ‘읽기의 테크놀로지’는 ‘근대적 읽기의 근원’과 ‘한국 초기 개신교의 읽기’로 구분되어 있다. 여기서 첫 번째 절은 근대적 읽기의 발생에 대한 이론적 논의이다. 특히, 그러한 읽기가 어떻게 이전과는 다른 독특한 담론체계를 형성하는지에 대해 탐구하고 있다. 이어 두 번째 절에서는 이러한 근대적 읽기의 특성이 어떻게 한국 초기 개신교의 읽기에 적용될 수 있는지 사경회(査經會)를 통해 살펴보았다.
#문자성 #프리드리 키틀러 #텍스트 기술성 #한국 초기 개신교 #개신교 문서 #사경회(査經會) #Literacy #Friedrich A. Kittler #Technology of the Text(die techizität destextes) #Korea Early Protestant #Protestant tracts #Sagyeonghoe(査經會)

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길선주 / 1894 / 해타론 / 대한성교서회 google schola 최병헌 / 1911 / 《셩산명경》, 동양서원 / 대한매일신보 google schola Knowles, M. H. / 1905 / Miss Knowle’s Report / Minutes of the Annual Meeting of the Korea Mission of the Methodist Episcopal Church google schola 박유하 / 2010 / 일본근대문학의 기원 / b google schola 가라타니 고진 / 2011 / 문자와 국가 / 도서출판 b google schola

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