아도르노의 개념 비판-사회와 예술의 영역에서 이루어진 동일화 사고 비판-

성미영; Mi-Yeong

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자료유형: 학술저널

저자정보: 성미영 Mi-Yeong

저널정보: 고려대학교 철학연구소 철학연구 철학연구 제42호

발행연도: 2011.1

수록면: 29 - 57 (29page)

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이 글은 『부정 변증법』에서 이루어진 아도르노 개념 비판의 의미를 밝히려는 의도에서 씌였다. 아도르노에게 ‘개념을 통해 개념을 넘는다’는 것은 중요한 의미를 갖는다. 이것은 동일성 원리에 대한 비판을 나타낸다. 아도르노와 (호르크하이머의) 『계몽의 변증법』에 따르면 동일화 사유는 인류 문명의 형성과정을 지배해 왔다. 사유의 과정에서 동일화하는 것은 지배와 억압으로 나타난다. 아도르노의 철학은 개념과 동일화 사유를 비판하면서 비동일적인 것을 구제하려 한다. 따라서 아도르노의 철학은 동일화 사유의 비판을 의미한다. 동일화 사유는 모든 인간 활동의 영역에서 나타나는데, 특히 철학, 사회, 역사에서 두드러진다. 철학의 영역에서 동일화 사유는 비동일적인 것을 개념 아래로 포섭하려 한다. 그러나 아도르노의 관점에서 비개념적인 것이 중요한데, 왜냐하면 개념은 비개념적인 것을 기초로 하기 때문이다. 개념이 경직되고, 고정되고, 응결된다면 개념은 공허해진다. 아도르노에게 비개념적인 것은 “개념에 의해 억압되고 경멸받고, 버려진 것”이다. 이러한 개념에 대한 비판은 사회 철학, 미학과 관련을 갖는다. 사회와 역사의 영역에서, 동일화 사유는 사회를 효과적으로 지배하도록 한다. 개념 안에는 실제의 역사적 사회적 경험이 침전되어 있다. 아도르노는 개념에 내재해 있는 지배와 억압을 지적한다. 따라서 아도르노의 관점에서 개념에 대한 비판은 현실의 사회를 비판적으로 해석하는 것을 의미한다. 아도르노의 『미학 이론』에는 예술의 자율성과 예술의 진리 내용이 되는 언어적 성격이 예술작품을 진정한 것이 되도록 한다. 진정한 예술작품은 사회와의 소통을 전제로 하지 않는다. 진정한 예술작품은 사물화된 사회를 비판하면서 사회에 대립하는 안티테제로서 역할을 하고 비동일적인 것을 구제한다.

Dieser Aufsatz zielt darauf, die Bedeutung der Adornos Kritik von Begriffen in Negative Dialektik zu entdecken. Es ist wesentlich für Adorno, ‘über den Begriff durch den Begriff hinauszugelangen’. Dies zeigt die Kritik an der Philosophie von Identifikation. Zufolge Adornos (und Horkheimers) Dialektik der Aufklärung hat das identifizierende Denken den Prozess der menschlichen Zivilisation beherrscht. Im Lauf des Denken wird Identifizieren als die Berherrschung und die Unterdrückung vom Nichtidentischen enthüllt. Adornos Philosophie versucht das Nichtidentische zu retten, indem sie die Begriffe und das identifizienrede Denken kritisiert. Also heisst Adornos Philosophie die Kritik des Identifizierenden Denkens. Das Identifizierende Denken zeigt sich im allen menschlichen Bereich, besonders in der Philosophie, Gesellschaft und Geschichte. In der Philosphie treibt das Identifizierende Denken sich, unter die Begriffe das Nichtbegriffliche zu subsumieren. Aber in Adornos Augen handelt es sich um das Nichtbegriffliche, denn der Begriff basiert auf dem Nichtbegrifflichen. Wenn der Begriff fest, gefrieren, verhärtet wird, heisst er leer. Für Adorno bedeutet das Nichtbegriffliche “das von den Begriffen Unterdrückte, Mißachtete und Weggeworfene”. Diese Kritik von Begriffen bezieht sich auf die Sozialphilosophie und Äesthitik. In der Gesellschaft und Geschichte treibt sich das Identifizierende Denken, Gesellschaft wirksam zu walten. In den Begriffen haben die wirklichen geschichtlichen und sozialen Erfahrungen sedimentiert. Adorno weist die Beherrschung und Unterdrückung, die dem Begriff innewohnen. Daher in Adornos Augen bedeutet die Kritik von Begriffen die wirkliche Gesellschaft kritisch zu interpretiern. In Adornos Äesthitische Theorie ermöglichen die Autonomie und Sprachlichkeit der Kunst, die zur Wahrheitsgehalt der Kunst wird, die Kunstwerke authentisch zu sein. Die authentischen Kunstwerke setzen nicht die Kommunikation mit der Gesellschaft aus. Sie dienen als Antithese gegen der Gesellschaft, und retten das Nichtidentische, indem sie die Verdinglichung der Gesellschaft kritisieren.

#개념비판 #동일화 사고 비판 #동일성 #아도르노 #Kritik von Begriffen #Kritik am Identifizierenden Denken #Identität #Adorno

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