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초록·키워드
식민지 조선에서 콜론타이즘은 대중적으로는 연애론으로서 수용되고 유행된 바 크지만 여성 사회주의자들에게 콜론타이즘은 사랑과 돌봄을 매개로 한 사적 영역에의 변화를 주장하는 사상이었다. 식민지 조선에서의 콜론타이즘이 갖는 가장 큰 의미는 새로운 연애론의 유행시킨 데 있지 않고 가사와 육아 즉 돌봄 노동의 공공화와 여성의 경제적 독립 그리고 가족, 결혼 제도에 대한 여성 사회주의자들의 급진적인 자각을 불러 일으켰다는 데 있다. 조선에서 콜론타이즘의 실천 양상을 가장 잘 보여주는 이들은 여성 사회주의자 정칠성과 허정숙이었다. 정칠성이 여성의 경제적 독립, 돌봄 노동의 공공화를 강조했다면 허정숙은 성적 반역과 성적 해방을 통해 기존의 가족 제도의 해체를 그의 삶을 통해 보여주었다. 그러나 콜론타이의 사례와 유사하게, 식민지 조선에서 여성 해방이라는 아젠다는 계급 투쟁의 과정이나 도구 혹은 여성 사회주의자들만의 한정된 관심사로만 취급되었다. 또한 남성 사회주의자들이 여성에 대한 통제와 지배를 놓치지 않으려고 했고 여성 사회주의자들 역시 이에 전면적으로 도전하지 않았던 한, 식민지 조선에서 콜론타이즘의 실천은 협소한 범위에 머물 수밖에 없었다. 결과적으로 정칠성과 허정숙 두 사람 모두 콜론타이즘의 사상을 깊이 있게 적용하는 데는 한계가 있었지만 극도로 보수적인 식민지 조선에서 콜론타이즘의 의미를 간파하고 이를 나름의 방식으로 실천하고자 노력했던 이들이었다.
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